КНИГА ИОВА
ВВЕДЕНИЕ
Итак, откройте Библию на книге Иова. В настоящее время все христиане и вообще баптисты в частности, часто вспоминают книгу Иова. И вот почему: у нас у всех бывают ужасные головные боли, у нас есть дети, тещи и свекрови, и когда нам плохо, мы всегда вспоминаем книгу Иова и говорим: "Ну знаешь, это прямо как у Иова. Мне было плохо, как Иову. Мы с Иовом товарищи по несчастью. Иов бы понял, как мне было плохо этим утром". Сегодня я хочу поговорить с вами о книге Иова и обратить ваше внимание на то, чего вы раньше, может быть, не замечали.
У нас сложилось плохое и не совсем правильное представление о книге Иова. Когда я говорю "плохое и неправильное представление", я имею в виду вот что. Мы верим, что Библия есть Слово Божие. Мы верим в это! Мы топаем ногами, мы произносим с кафедры пламенные речи. Я тоже верю в это. Я верю, что Бог есть центр каждой книги в Библии. Мы почти верим в это. Мы верим, что Он есть центр книги Бытие. Я верю, что Бог является центром книги Иезекииля, или Исайи, или Исход, или книги любого из малых пророков, или любой из книг Нового Завета. Мы верим, что Бог является центральным образом всякой книги в Библии, кроме одной! Это книга Иова. Дело в том, что мы думаем, что Иов является основным действующим лицом в этой книге. Я хочу сказать, что вы думаете, что книга Иова - это книга об Иове. Потому, когда у вас неприятности, то вы считаете, что эта книга о вас. Поэтому вы и плачете вместе с Иовом. Вы посыпаете голову пеплом и ждете прихода трех диаконов из церкви, чтобы они что-нибудь сказали о вашем положении. Поэтому и я хочу поговорить с вами о книге Иова, чтобы вы увидели, что главный образ этой книги не Иов, а Бог.
ЦЕЛЬ
Теперь откроем для начала 41 главу Иова. Я хочу показать вам, для чего была создана книга Иова. В книге Иова наиболее часто встречающееся слово - это слово "Почему?" Вы можете сказать, что эта книга прославляет Бога и все такое прочее, но ваш первый вопрос таков; "Но почему Бог позволил, чтобы это произошло? Почему Бог сделал это?" По той же причине вы говорите "почему?", когда проколота ваша шина. Точно также вы говорите, когда выходит из строя ваша стиральная машина. "Почему Бог позволил этому случиться? Он любит меня. Почему Он это сделал?" Я никогда не слышал, чтобы кто либо, страдая от прокола шины, обвинял в этом диавола. Я никогда не слышал, чтобы человек, у которого разбилась машина, выбирался из нее со словами: "Подлый диавол!" Мы всегда говорим: "Почему Ты сделал это?" Мы любим Бога, мы любим Бога... до тех пор, пока мы не столкнемся с трудностями и проблемами плохих дорог. И тогда мы начинаем ненавидеть Его "месте с департаментом управления дорог.
Итак, откройте 41 главу Иова. В 41 главе книги Иова мы получим ответ на вопрос, для чего была создана эта книга, и почему с Иовом должно было произойти то, что произошло. В ней есть ответ на этот вопрос. Итак, позвольте и мне поговорить с вами на эту тему. Это то, что вы должны знать о Боге. Вы видели картинку, на которой изображены (не подумайте, что это расистская штучка, хорошо?) две стиснутые в борьбе руки, белую и черную, что означает борьбу добра и зла? Именно так мы и представляем взаимоотношения Бога и диавола. Мы считаем, что тут Бог, а там диавол. Но все мы знаем, чем все это закончится. Мы знаем, что диавол будет повержен, но думаем, что может быть, Бог будет утомлен этой борьбой.
Друзья, дело в том, что у Бога нет никакой борьбы с диаволом, ни малейших затруднений. Понятно? Бог может запросто изгнать его и вышвырнуть с этой планеты. Ему даже не придется задуматься над тем, как это сделать. Вот о чем говорит книга Иова. Книга Иова создана для того, чтобы показать вам, какую власть имеет наш Бог над диаволом.
Я думаю, что Тайсон хороший боксер, да, несомненно. Перед боксерским матчем боксеры говорят друг другу: "Ну, я вырублю его в четвертом раунде". Другой на это ему отвечает: "Нет, ты не нокаутируешь меня в четвертом раунде, потому что я сам нокаутирую тебя первым" и т.д. Если бы мне предстояло бы драться на ринге, а мой противник на предварительном интервью заявил бы журналистам: "Я хочу предоставить ему шанс и дать ему фору, поэтому я не буду ничего есть в течении сорока суток перед боем. Я буду очень слаб и это даст ему шанс". Если бы я узнал об этом я бы скрылся из города! Я бы даже не показался! Послушайте, перед тем, как наш Бог должен будет встретится в рукопашном бою с диаволом, Он бы сказал: "Перед тем, как мы встретимся я не буду есть сорок дней и сорок ночей. Тогда у моего противника, может быть, были бы какие-то шансы". Он дает ему преимущество перед боем. Может быть, у противника появится хоть один шанс. Но Бог все равно одним махом перекинет диавола через канаты ринга.
Вот какая это власть. В 40 главе Иова сказано о власти, которую имеет Бог над диаволом. Видите, там написано: "Можешь ли ты удою вытащить левиафана и веревкою схватить за язык его?" Бог может поймать диавола на удочку. Итак, можно говорить все, что угодно о борьбе, лодочки и рыбки, но главная мысль такова: "Ну же, диавол, проглоти наживку!" Вот о чем книга Иова. Бог забрасывает удочку и дважды ловит диавола.
"Вденешь ли кольцо в ноздри его? Проколешь ли иглою челюсть его?" Да, это не легкая вещь. Попробуйте-ка, заставить кого нибудь стоять смирно, когда вы будете вдевать ему в нос кольцо. Особенно если вдевать кольцо в ноздри диаволу. Но Бог сказал: "Я могу победить диавола и продеть ему в ноздри кольцо". Однажды я читал книгу об одном человеке, у которого был бык. Это был самый злой бык на его ферме. Он убил трех других быков. Однажды на прогулке он увидев другого быка на пастбище, перескочил через изгородь, бросился, добежал до быка и раз - и тут же одним махом убил его. Он также убил нескольких рабочих. Так вот, тот парень сказал: "Никто не может справится с этим животным, но однажды я вдел ему в нос кольцо". Этот бык по-прежнему оставался бы злейшим быком на земле если он не держал бы его за это кольцо. Когда он держит его за кольцо и говорит: "Пойдем туда", бык соглашается и говорит: "Да хозяин я пойду туда куда ты захочешь, но если ты мне прикажешь остаться здесь и есть траву, то я и в этом тебя послушаюсь". Это означает вот что: ты можешь быть самым злым и самым страшным, можешь разнести это здание, но если я смогу вдеть кольцо тебе в ноздри и прикрепит его к цепи, то я тебе покажу, кто из нас хозяин, не так ли? Вот именно это Бог и говорит о диаволе. Но пойдем дальше.
"Будет ли он много умолять тебя и будет ли говорить с тобою кротко?" Чтобы понять этот стих вы должны знать, что такое драка. Итак, вы должны участвовать. Вам надо бы было быть либо в качестве победителя, либо в качестве проигравших в хорошей уличной драке иначе вам не понять третий стих. Перед дракой вы стоя лицом к лицу с противником, говорите о ваших матерях и о том, что вы друг с другом сделаете. Но когда в драке один начинает брать верх над другим, тот сразу вспоминает какие они друзья. "Но зачем мы это делаем, мы же друзья? Зачем?". Правда. Я вспоминаю одну свою драку с одним парнем, в которой я оказался сильнее и помолотил своего противника. Когда я его бил, он кричал: "Сем, Сем! Мы же с тобой друзья!". Я просто молотил этого парня кулаками. Так и с диаволом. Видите? Бог говорит: "Я положу диавола на лопатки и буду держать пока он не попросит Меня о пощаде". Видите, как унизительна для диавола эта ситуация? Понимаете ли вы, как велико могущество Бога? Никто из нас не может одолеть диавола и заставить его "говорить кротко". И я не могу. Но я рад, что у меня такой Всемогущий Бог.
Когда я был наставником молодежи я говорил: "Когда вы постучите в дверь поклоннику сатаны, то он вам не скажет мягко и кротко: "Я поклонник диавола". Они скажут (злым шепотом): "Я поклонник диавола и я ему поклоняюсь". Я сказал что в этом случае просто скажите: "Очень жаль, но вы стали на сторону того, кто проиграет. Мой Бог наказал твоего бога. Фактически я поклоняюсь тому Богу, которому поклоняется и твой бог, потому что он сказал: "Поклоняйтесь Господу Богу твоему". Две наши девушки натолкнулись на такого парня. Он подошел к двери с видом Франкинштейна или Фреди Крюгера. Эти две маленькие, робкие девчушки испугались до смерти, но он сказал (именно так, злым шепотом): "Я поклоняюсь диаволу". Тогда они улыбнулись и сказали: "Увы, плохо что ты поклоняешься проигравшему. Мы поклоняемся тому Богу, Которому поклоняется и твой бог". На что он ответил: "Мне лучше закрыть дверь" и убежал, как перепуганный кролик.
Посмотрите на стих 23, "Сделает ли он договор с тобою, возьмешь ли его навсегда себе в рабы". А теперь стих 24, "Станешь ли забавляться им, как птичкою, и свяжешь ли его для девочек твоих?" В моей церкви был один человек, у которого была птичка. Однажды он сломал себе ногу и его жена купила ему эту птичку, чтобы не было скучно, это была какая-то белая птичка, размером чуть больше длиннохвостого попугая. Это не был какаду, но это была баптистская птичка, потому что всякий раз, когда они ели она шумела. Вам надо было видеть того парня. С ним случился приступ садизма. Эта птица раздражала его, поэтому он подходил к клетке и говорил: "Заткнись птица!" Знаете ли вы каково это быть птицей в клетке, когда кто-то в буквальном смысле поднимает ваш дом и трясет его? Вы теряете перышки, летаете там, мечетесь во все стороны. Иногда он открывал клетку, протягивал руку и - ХЛОП! Он говорил: "Замолчи!". ХЛОП! Вы знаете, как чувствует себя птица, когда кто-то шлепает ее пальцем? Ужас! Вы скажете: "Птичка клюнет его". Она так и сделала: он просунул руку в клетку и она его клюнула, но что вы можете сделать, пиная ногой к примеру телеграфный столб? Вы хотите его вытащить? Отшлепать? Вот какое могущество Бога. У этой птички не было ни единого шанса, как и у диавола в его противостоянии Богу! Он сказал: "Буду играть с ним, как с птичкой". Господь говорит: "Ты знаешь, что я сделаю с диаволом?". Он говорит: "Эй, ребята, давайте подразним диавола. Я хочу положить ему ту кость, которая застрянет у него в глотке". Вот то, что Он делает в книге Иова. Иов и есть та самая кость.
ВЫЗОВ №1
Итак, вернемся к первой главе. Однажды диавол неосмотрительно заявился к Богу, тогда Бог сказал: "Думаю, что я положу ему такую кость в горло, какую он не сможет проглотить". Вы говорите: "Почему Он это сделал?". Потому что Он может это сделать! Потому что это забавно. Потому что Он - Бог. Если Он сделает это с вами, это будет впечатляюще, это даже не будет весело, потому что Он думал сделать это с диаволом. В стихах 6-8, "И был день, когда пришли сыны Божий предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова...". Теперь посмотрите на стих 9. Этот стих объясняет всю вашу "теологию". Вы знаете, чего вы все боитесь? Вы боитесь, что будете жить так хорошо, что диавол прибежит к Богу, наговорит ему что-нибудь о вас, после чего Господь сделает из вас еще одного Иова. Вот то, чего вы боитесь. Но ведь Бог решает дело и Он Сам это дело и начинает! Вы заметили, что диавол не заговорил до тех пор, пока Бог не заговорил с ним. Когда он показался перед Богом, он даже рта не раскрыл, пока Бог не спросил его. Мы все в глубине души боимся, что будем столь непорочны и духовны (что вам, скорее всего, не грозит), что диавол скажет: "Отдай его мне, и я сделаю из него еще одного Иова". Подождите минутку! Не диавол заговорил об Иове. Итак, поняли вы что происходит в стихах 6,7,8 и 9? Бог готовит ту самую кость. Бог сказал: "Я думаю угостить его вот такой вот костью, которая станет ему поперек горла". И эта кость - Иов. Бог "закинул удочку" на диавола.
Итак, ребята, эта рыбка увидела наживку. А вот и она, наживка: "Обратил ли ты внимание твое на раба Моего, Иова, ибо нет такого, как он на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла".
Итак, Он подготовил "приманку" и забросил удочку. Стих 9, "И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов?" Видите, клюнуло! Стих 10, "Не Ты ли кругом оградил его и дом его, и все, что у него? дело рук его ты благословил и стада его распространяются по земле". А вот и вызов, стих 11, "Но простри руку Твою, и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя?" Вот он, вызов: "Лишишь его всего, что он имеет, и он проклянет тебя".
Вы все знаете, что произошло дальше. Его дети убиты. Все его имущество потеряно. Отняли у него верблюдов, отняли рогатый скот, отняли овец. Он лишился всего, что имел. И дети его умерли и все такое. Взгляните же, все выглядит как деяние Божие. Говорите, что хотите, но если бы у вас было 10 детей и они собрались в одном доме, и ветер повалил бы его и они погибли бы, вы бы потом спрашивали себя: "Что я сделал не так?" Вам бы не понадобились бы соболезнования трех друзей. Вы бы мучались вопросом, что вы сделали не так. Кроме того, вы бы говорили с Богом по-настоящему и то, что вы бы говорили вы никогда бы не захотели поведать людям.
И вот, что говорит Иов, стих 21, "Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял, да будет имя Господне благословенно". Смотрите стих 22, "Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге". Закончен первый раунд. Все окончилось. Окончилось! Иов не проклял Бога.
ВЫЗОВ №2
Мы считаем, что книга Иова повествует о битве на протяжении всех 42-х глав. Нет, друзья, первая битва имела место в первой главе, и в первой главе она же и закончилась. Она закончилась, и дьявол сидит с застрявшей в глотке костью. Разве это не было вызовом: "Лиши его всего, и он Тебя проклянет?" Бог лишил его всего, и что же произошло? Он не сказал "ничего неразумного о Господе". Дьявол сел в лужу и ослеп на один глаз.
Но вот во 2-й главе дьявол показывается снова. Бог перфекционист. Он любит равновесие. Если ты ослеп на один глаз, ты не находишься в равновесии, одна половина твоего тела чуть-чуть, да тяжелее. Итак, стих 1, "Был день, когда пришли сыны Божий предстать пред Господом; между ними пришел и сатана предстать пред Господом". Господь не говорит сатане: "Куда девался твой глаз?" Нет, Он говорит: "Откуда ты пришел?" И сатана отвечает: "Я ходил по земле и обошел ее...". Если бы вы были рыбой, то будучи однажды пойманы, ручаюсь, не заглотнули бы приманку вторично. Вас штрафовали за превышение скорости? Ручаюсь, в следующий раз на этом участке дороги вы будете ехать не так быстро. Если бы ваш проповедник, ехал медленно мимо всех тех участков, на которых он получил квитанции за превышение скорости, то он бы ехал очень медленно. Может быть даже шел бы и пешком. В любом случае, если бы вас оштрафовали, то в следующий раз в том же месте вы бы слегка притормозили, не так ли? Если бы вы не ехали на предельной скорости, то вы бы проехали этот участок несколько раз. Но взгляните, сатана снова клюет на ту же наживку.
Смотрите: "Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? Ибо нет такого, как он на земле: человек справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла". Это та же самая приманка. Вы думаете, дьявол сказал: "Гм, звучит что-то уж больно знакомо". Бог добавляет:"... и доселе тверд в своей непорочности, а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно". Вы думаете, что сатана сказал: "Ну нет, второй раз я уже не попадусь на крючок"? Ничего подобного! Он опять глотает наживку. Он отвечает как пятилетний ребенок: "Кожа за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою...". Вот, что говорит он.
Смотрите что он говорит: "Но простри руку Твою, и коснись кости его и плоти его (Опять вызов?), - благословит ли он Тебя". Итак, что получает Иов? Проказу от подошвы ног до темени. Если у вас не было язвы или мучительной болезни, то вы пропустили библейский урок. У меня была одна такая болячка. Если бы у меня их было две, я бы не благословил Бога. Если бы у меня их было две одновременно, я бы, вероятно, возненавидел Бога. У этого человека все тело с головы до ног было покрыто язвами. Но посмотрите, что было дальше с этим человеком. Это то, чем мы с вами отличаемся от Иова. Потому что все, что он делал, ему диктовала не Библия Короля Иакова, потому что толпа друзей из церкви не ободряла его. Он делал это не потому, что ему сказали: "Когда ты устал, прочти этот стих, когда у тебя болит голова - вот этот, когда приезжает твоя теща, читай вон тот стих, а когда тело твое покрыто язвами - этот". Ничего подобного не было.
Но в стихе 10 сказано: "Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных; неужели доброе мы бы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими". ХЛОП! Теперь дьявол находится в равновесии. Он слеп на оба глаза. Тут основа книги Иова и окончилась. Битва окончена. Дьявол сказал: "Сделай так, и он проклянет Бога". Он так и сделал, но "не согрешил Иов устами своими". Дьявол сказал: "А теперь сделай вот так, и он проклянет Тебя". Сделал, но Иов не проклял. Все кончено! Фактически, если бы не пришли трое друзей-баптистов, в книге Иова было бы всего 2 главы. ПОНЯТНО?
Итак, вы должны понять кое-что. Первое. Вы говорите: "Разве Иов позже не говорил того, чего не следовало говорить?" Погодите. Если чемпион по боксу в тяжелом весе дерется на ринге с противником, они бьют друг друга буквально до крови, и чемпион наконец побеждает, то не имеет значения тот факт, что он умирает после матча по дороге в душ, не так ли: Он - Чемпион! Не имеет значения, что чемпион умер, а его недавний противник остался в живых, потому что когда судья говорит "десять", это означает окончание борьбы. Не имеет значения, что победитель упал, оступившись, и сломал себе шею. Все кончено! Ясно? Битва окончена. Не имеет значения, что сказал Иов после этого. Что бы дьявол не предпринял, дьявол проиграл. Он с позором оставил поле битвы!
ТРИ "ДРУГА" ИОВА
А теперь на сцену выходят три баптистских дружка Иова. Позвольте мне сказать вот что. Дьявол не посылал этих друзей к Иову. Нигде в книге не сказано, что друзей прислал дьявол. Я вот что скажу. Если ваш дом сгорит, то дьяволу не надо будет посылать к вам кого-нибудь. В этой церкви, вероятно, нашлись бы такие, которые сами пришли бы вас "утешить". "О, что вы сделали, пастор? Проповедник, почему Бог позволил сгореть вашему дому!" Вы знаете, что мы все испорчены? Мы одни из самых безнравственных людей. Как вы можете приходить к другу, который недавно перенес несчастья, как Иов, сидеть там семь дней и наблюдать за ним? Наблюдать, как он провожает десять похоронных процессий, хороня своих детей, знать что произошло с каждой овцой его стада. Видеть, как его жена насмехается над ним. Я не осуждаю ее за это. Но как могут наблюдать за тем, как она призывает его проклясть Бога и умереть, видеть, как он сидит в куче золы, покрытый с головы до ног проказой? Я не думаю, что среди собравшихся в этом здании людей, включая и меня, найдется такой человек, который не подумает, что Бог послал эти несчастья. И поэтому не будет недостатка в сочувствующих, которые будут крутиться возле вашего дома. Вы увидите их в машине и услышите, как они говорят: "Мы будем молиться за него".
Прежде чем продолжать, я хочу обратить ваше внимание на одну вещь. Если у кого-нибудь из этой церкви сгорит дом, вы можете стать одним из этих сочувствующих. И вот тут надо быть осторожными. Мы должны быть внимательны, чтобы не уподобиться друзьям Иова. Ведь для нас не будет большой проблемой крутиться возле дома и поступать именно так, как поступали они.
Уже были и "приманка", и "клев", а теперь и "болваны". Итак, любой поединок длится до тех пор, пока кто-нибудь не скажет "сдаюсь". Не важно, словесный ли это поединок, драка или военный конфликт. До тех пор, пока вы не нанесете кому-то поражение, и они не скажут: "Достаточно. Мы сдаемся", вы не считаетесь победителями. Там не будет мира, если не было полной капитуляции. Мы не истребили коммунизм в Корее, и поэтому там до сих пор нет мира. В Японии - мир, мир сейчас и в Германии. Знаете, почему? Мы победили их. Мы не победили корейских коммунистов, и мира там нет. Мы не победили вьетнамских коммунистов - и там нет мира. Нет мира и на Среднем Востоке, потому что в 1956 году евреи почти победили Египет, но США остановили их. В 1967 году евреи победили их, Соединенные Штаты опять остановили их. В 1973 году евреи победили их, и Соединенные Штаты опять вмешались и остановили. Все мы знаем, что в Бейруте идут военные действия. В 1982 году евреи уже были в предместьях Бейрута и почти принесли мир, но мы остановили их. Если вы не побьете своего противника, прежде чем он попросит у вас пощады, то мира вы не получите.
Итак, что же сделали эти друзья? Они пришли и собрались в словесном поединке положить Иова на лопатки и услышать от него: "Хорошо ребята, вы правы". Вот что они хотели услышать. А теперь послушайте меня. Если вы когда-либо с кем-нибудь дрались, то вы знаете, что тяжело победить, если противников у вас несколько, особенно если ты с головы до ног покрыт струпьями проказы. Иов сражался с тремя, он был, скорее всего, в очень тяжелом душевном состоянии, вам не кажется? Вам не кажется, что у него был маленький "упадок"? "Ну как ты, Иов?" "Я сегодня немного в плохом положении". Тут еще его жена, которая говорит: "Прокляни Бога и умри!" Он только что похоронил всех своих детей. Я думаю, что вы бы могли подойти к Иову и сказать: "Я думаю, что ты согрешил". Если бы даже знал, что вы ошибаетесь на все сто процентов, он бы, я думаю, сказал: "Да, вы правы. А теперь оставьте меня одного". Все, что угодно, только убирайтесь отсюда.
Эти ребята работали слаженной командой. Итак, они вмешиваются. Начинает все же Елифаз (главы 4 и 5), затем Иов отвечает ему. Затем он передает эстафету Вилдаду (гл. 8 и 9), который некоторое время "обрабатывает" Иова, а Иов отвечает ему. Затем появляется Софар. Затем снова появляется Елифаз и далее ведет свою линию. Но прочтите главы 12 и 13 и вы поймете, что думает Иов. О, Иов ясно видит, что происходит, понимает, что к чему.
Взгляните на главу 12, стих 3: "Не ниже я вас", глава 13 стих 2: "Не ниже я вас". Он буквально борется за свою жизнь! Он хочет сказать: "Ребята, я не сделал ничего дурного!" Вы знаете, одной из самых забавных строчек в книге Иова является та, в которой он говорит (я не могу ее вам показать, скажу лишь приблизительно) вот что: "Взгляните на меня, буду ли я говорить ложь пред лицом вашим?" Если человек говорит с вами, сидя в золе, покрытый проказой, его жена терзает его, его дети мертвы, все его имущество похищено и он говорит: "Буду ли я говорить ложь перед лицом вашим?" Что может быть более очевидным! О не мог лгать. Он отстаивал свое право на жизнь.
Теперь просмотрим книгу дальше: эти идиоты "прицепились", один из них пристает к Иову, Иов его ставит на место и отправляет назад, в угол. Тогда они посылают Вилдада, в главе 25. Я покажу вам, что же происходит в 25 главе В 25 главе ситуация становится любопытной. Потому что это третья атака Вилдада. В третий раз Вилдад начинает "обрабатывать" Иова. И вот что любопытно: его красноречия хватает всего на шесть стихов. Не думаете ли вы, что если бы трое из вас спорили бы с одним парнем, который бы находился в таком же как у Иова физическом и моральном состоянии, не показалось бы вам, что вы уже достаточно отругали его. Но Вилдад не думает об этом. Иов выслушал обвинения во всех грехах. Возможно что его обвиняли даже больше, чем Ракмана. Его уже обвиняли во всем, и в третий раз все, что может сказать Вилдад, - это всего шесть стихов.
Теперь посмотрите! Вот что забавно: когда Вилдад оканчивает шестой стих, Иов обретает второе дыхание. В моей церкви была одна дама. Она отлично умела говорить на одном дыхании. Вы встречали таких людей? Эта дама могла бы встать в среду на молитвенную просьбу, а сесть только во вторник. Я иногда думал, что если бы она позвонила мне, а я бы, положив трубку рядом с аппаратом, пошел бы подметать церковь или куда-либо еще, то когда бы я вернулся, она бы все еще болтала. Итак, когда она вставала в среду вечером с просьбой о молитве, я видел, что каждый из сидящих в церкви был готов почти убить ее в христианской любви. Когда она говорила: "Помолитесь за моего сына" (которому пять лет), то следующее, что она говорила было: "Когда он появился на свет...", после чего говорила про все пять лет! Однажды вечером - это было на самом деле - она встала и, как обычно начала: "Та-та-та...". Но затем она перевела дыхание и опять: "Та-та..." Она говорила, затем остановилась, сделала вдох и начала говорить снова. И, честное слово, я чуть было не сказал: "Она вдохнула воздух!" У меня чуть было не вырвалась эта фраза.
Итак, после 6 стиха 25 главы, Иов обретает второе дыхание. Он начинает снова. Можете ли вы себе это представить! Вы только что в третий раз прицепились к человеку, высказали ему все, что могли... Вы слегка даже устали, вы его слегка наградили шестью тумаками. Вы думали, что уже добили его, но надо же - неожиданно получаете град ответных ударов... Потому что на эти шесть стихов Иов ответил в главе 26. Посмотрите: глава 26,27,28,29,30,31! Он отвечает на каждый стих целой главой. Иов действительно обрел второе дыхание и наголову разбил своих противников. Они больше не выйдут из своего угла. Они не выйдут на ринг по удару гонга. Они потерпели поражение. Нет, они не скажут: "Мы не правы", но они оставят поле боя. Понятно?
ЕЛИУЙ ВОСХВАЛЯЕТ БОГА
В 32 главе мы возвращаемся к тому, с чего начали. Я говорил вам, что центральной фигурой книги Иова является Бог - не Иов, а Бог. Бог не просит нас поклоняться Ему - Он требует этого. Мы, американцы много думаем о своих правах и о праве на собственное мнение. Мы баптисты, мы спорим о размерах камешков, которыми будем покрывать автостоянку. Потому что когда у нас будут разногласия, если камешки будут маленького размера, я могу унести их в своих карманах больше, чем могу купить за пожертвованные деньги. Бог не говорит, что Ему бы хотелось, чтобы вы поклонялись Ему. Он требует это от нас. Он не спрашивает вашего мнения вообще. Поэтому, когда Бога восхваляют, Ему это угодно.
Итак, в 32 главе Елиуй начинает свою речь и восхваляет Бога. Это музыка. Это просто музыка после всего того, что произошло. В главах 32,33,34,35,36 и 37 Елиуй просто прославляет Бога. Ребята, я думаю, что Богу это приятно. Знаете, что еще я думаю? Я думаю, что никто не может прославить Бога больше, чем Он может прославить Сам Себя. Серафимы, херувимы - все они славят Бога: "Свят, свят, свят Господь Бог Всемогущий", но не думаю, что они могут прославлять Его так, как Он может восхвалять Себя!
Я думаю, что если бы один из этих небесных жителей ступил бы сюда и сказал: "Свят, свят, свят", то все мы, вероятнее всего были бы на полу. Мы бы просто упали на колени. Но я не думаю, что они могут сравниться с Богом в восхвалении Его. Если бы человек вошел сюда, в церковь и сказал: "Эй, знаете, вам повезло, что я к вам соизволил заглянуть. Я самый великий". Я думаю, что вы бы наперебой бросились бы выталкивать его вон. Была бы большая свалка. Рон мог бы сделать это, потому что он находится в левом крыле. Джон перескочил бы через 2 ряда. Том бы схватил его. Джон бы схватил его. Вы бы просто схватили его и со смехом вышвырнули бы вон. Но если Бог ступит сюда и скажет: "Я велик - нет никого выше Меня", мы должны будем целовать Ему ноги, пока Он будет это говорить. Пред Богом ваше "я" не имеет значения. Некоторое время назад один парень сказал зрителям: "Я самый великий во все времена". Это не так. Он был хорошим боксером, это верно. Но сегодня он дряхлый старик и не может даже ходить без посторонней помощи. Я видел его фотографию: его руки похожи на клешни. Он не может правильно говорить. Только Бог является "Величайшим и Всемогущим".
БОГ ВОСХВАЛЯЕТ БОГА
И в 38 главе мы видим, как начинает говорить Бог. Он говорит: "Елиуй, ты хорошо поработал, но теперь Я покажу, как надо это делать". И Бог возвышает голос и говорит о Себе. Он прославляет Себя в главах 38, 39, 40, 41. Кто может похвастаться тем, что Он говорит о Своей власти над дьяволом (гл. 41)? Он говорит: "Вы, люди, не можете так обращаться с дьяволом, как могу Я. Я могу забавляться им, как птичкой. Если бы у него было бы три глаза, то Я и третий глаз ему бы ослепил". Вот именно это Бог и делает. И так продолжается до конца 41-ой главы.
Итак, была "наживка", был "клев", были "болваны". Затем Елиуй восхвалял Бога, и мы подошли к главе 42. Мы скоро подойдем к концу.
ТЕРПЕНИЕ ИОВА
Вы слышали, как говорят "терпение Иова". Припоминаете? Терпение Иова. По правде говоря, я не вижу, чтобы он был очень уж терпелив. Он не был особенно терпелив со своими друзьями, он просто разгромил их. Разве не так? Итак, поговорим о терпении Иова. Он был терпелив в трех случаях. Стих 1 главы 42 говорит о том, что Иов был терпелив с Богом: "Знаю, что Ты все можешь..." (полезно это знать), "... что намерение Твое не может быть остановлено. Кто сей, помрачающий Провидение, ничего не разумея? - Так, я говорил о том, чего не разумел". Слышали, что он сказал? "Я говорил о том, чего не разумел". Он сказал: "Я закрыл свой рот... я нажал на курок прежде, чем зарядил пистолет". "... о делах чудных для меня, которых я не знал".
ТЕРПЕНИЕ С БОГОМ
Вы когда-нибудь произносили фразу: "Которые ты не разумел"? Вы говорили что-нибудь о той ситуации в вашей жизни, когда Бог испытывал вас, а вы не понимали, что Он делает? И вы тогда говорили: "Знаешь что, я, пожалуй, погорячился. И я умолкаю". Это подобно одному случаю. На одной стоянке мы получили записку: "Тут запрещено включать кондиционеры". Я думаю, что тот парень был самым настоящим садистом, ему нравилось думать о том, что люди в кабинках обливаются потом. Итак, в 8:30 утра мы включили вентилятор. Тук-тук-тук. Моя жена открыла дверь. Слава Богу, что именно она открыла ее, потому что в 8:30 утра я бы просто ее проломил и снес бы тому парню голову. Я не был бы очень вежлив. Он сказал: "Вы, наверное, не получили мою записку". Она сказала: "У нас ток выключен". Он сказал: "У вас работает кондиционер". Она сказала: "Это вентилятор". Он настаивал: "Нет, кондиционер". Она сказала: "Вы хотите проверить? Это вентилятор".
Итак, представьте себе, если бы он постучал в дверь, и я бы открыл ее и сказал: "Ты что, нарываешься, болван! Закрой свой рот и повежливее разговаривай с моей женой!" Я бы просто отругал его, и он бы сказал: "Да нет, я пришел только сказать, что вы можете использовать ваш кондиционер". У вас была такая ситуация? Вот именно так и сказал Иов. Он сказал: "Я умолкаю".
Послушайте, что он говорит: "Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят тебя. Поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле". Это говорит мне о том, что Иов был кроток перед Богом. Многие не служат сегодня Богу, потому что... Эту вину они взваливают на проповедника. "Ну, он ничего не сказал об усилителе, и это вывело меня из себя и я оставил церковь". Да, достойная причина. "Ну, такой-то вот был избран дьяконом, хотя я думаю, что я был должен им стать". "Они сказали моему ребенку замолчать". Они сделали то, они сделали се". Вы знаете, что есть на самом деле? На самом деле они сердиты на Бога, но не хотят этого признать.
Я уверен, что в Поттстауне полным-полно таких людей, которые на самом деле сердиты не на проповедника и не на какого-то христианина. Они сердиты на Бога за то, что он сделал что-либо в их жизни. Они говорят: "Ну погоди же. Я не появлюсь в церкви". Вы знаете, что вы делаете, когда не любите, ненавидите кого-нибудь? Вы пытаетесь разрушить то, что он любит. Вы знаете, что Бог любит вас так, что отдал за вас Своего Сына. Поэтому когда вы хотите причинить Ему боль, вы знаете, что именно вы делаете? Вы начинаете жить жизнью такой, как хотите вы, распоряжаетесь по своему усмотрению той жизнью, за которую умер Сын Божий. Вы думаете, что нет лучшего способа досадить Ему. Но вы должны учиться быть кротким в отношениях с Богом.
КРОТОСТЬ С ДРУЗЬЯМИ
Вы видели достаточно фильмов и знаете, что в середине фильма всегда плохо. И перед тем, как наступит развязка, дела обстоят очень плохо: девушка привязана к шпалам и приближается поезд, а парень в белой шляпе сражается со злодеем. И вы знаете, что это развязка. Но нет, ребята, это еще не все. Ясно? Еще не все. И перед тем, как стать лучше, будет плохо. Мы знаем, как это бывает. Поэтому будьте кроткими в отношениях с Богом.
Был Иов кроток и с друзьями. Читайте, стих 7: "И было после того, как Господь сказал слова те Иову, сказал Господь Елифазу Феманитянину: горит гнев мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов". Заметьте, как часто Бог говорит фразу "раб Мой Иов". "Итак возьмите себе семь тельцов и семь овнов и пойдите к рабу Моему Иову, и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о мне не так верно, как раб Мой Иов". Поняли, что Бог им велел сделать: "Ребята, вы хотели прочитать Иову мораль. Вы хотели, чтобы он сказал: "Я был неправ", хотя он был прав. Но вы ни разу не сказали, что вы тоже ошибались. Теперь Я хочу, чтобы вы пришли к нему и сказали: "Мы были не правы".
Вы представляете, как это должно было выглядеть, когда они показались пред Иовом со своим стадом тельцов и овнов, а Иов все еще сидит в своей золе. "Странно, но что они еще хотят сказать. Не знаю, наверняка они придумали что-нибудь еще. Они, наверное, вооружились "Мечем Господним" или "Библейскими Исследованиями" или еще чем-то таким, что опять заставит их говорить всякие глупости".
А они подходят и говорят: "М-м-м, Иов, ты знаешь, когда мы недавно говорили тут с тобой... Ты знаешь, мы не хотели, чтобы ты думал, что мы пытались сказать, что ты поступал неправильно!" Вы встречали таких? Вы встречали таких, которые не говорят о вас ничего хорошего, а потом говорят:
"О, я не хочу, чтобы ты думал, что я сумасшедший". О нет! И не думаю, что ты сумасшедший. Я думаю, что ты вообще душевнобольной! Они говорят: "Ну, мы слегка..." Но Бог говорит: "Скажите ему, что вы были неправы !!!"
"Иов, понимаешь, мы были неправы и мы сожалеем. Мы принесли вот это. Попроси за нас Бога и предложи это Ему за нас, потому что Он сказал, что примет это только от тебя". Остановитесь и задумайтесь. Разве не приятно было бы Иову в это время. Все говорят: "Я ни за что не захотел бы быть на месте Иова". О, вы бы теперь с большим удовольствием оказались на его месте! Разве вам было бы не приятно видеть этих троих там, где им место? То есть, вам бы не был приятен тот факт, что Бог принял бы их жертвоприношение только от вас? И эти ребята пришли униженные и с заискивающим видом просят вас о чем-то. Разве вы не прочитали им хотя бы маленькую мораль прежде чем согласиться? Знаете, что сделал Иов? Он сказал: "ХОРОШО". Брат, это и есть кротость! Это Божий человек, брат. Знаете, что сказали бы вы на его месте? "А ну-ка извинись!" А я говорю вот что: вы сказали бы то, что Бог уже сказал раньше вас! Знаете, что сказал Иов? Он сказал: "ХОРОШО ребята". Брат, вот это человек! Настоящий, человек! Он кроток со своими друзьями.
ТЕРПЕНИЕ В ОТНОШЕНИИ ВРЕМЕНИ
Еще в одном Иов проявил терпение. Стих 11-13: "Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его, и ели с ним хлеб в доме его, и тужили с ним, и утешали его за все зло, которое Господь навел на него, и дали ему каждый по кесите и по золотому кольцу. И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние: у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц. И было у него семь сыновей и три дочери". Когда дело касается времени в книге Иова, тут всегда возникают разногласия. Я слышал, как говорили: "О, это длилось год, два, три...". Я вот что думаю. Я был бы удивлен, если бы это длилось больше одного месяца. И вот почему. Мы знаем, что прошло по крайней мере семь дней, потому что мы знаем, что друзья ходили "утешать" его семь дней и семь дней наблюдали за ним. Правильно? Но, если вы обратили внимание, это всего лишь диалоги. Я хочу сказать, что не думаю будто это были крупномасштабные дебаты. Они сказали что-то Иову, а он сказал: "Приходите через три недели и я отвечу вам". А затем бы они пришли со своим ответом еще через 2 недели. Нет. Я не думаю, это был спор. Этот диалог в книге Иова может быть воспроизведен за три или четыре часа. Он весь мог состояться в один и тот же день. Поэтому хотя этот диалог и занимает почти всю книгу, по времени он скорее всего, был самым коротким. Я считаю, что все это длилось не более тридцати дней, и в этом я уверен по следующим трем причинам:
1. Я знаю, что это заняло не меньше семи дней.
2. Самая длинная молитва в Писании - это молитва в книге Даниила, которая длилась 21 день. Это самая длинная молитва. Правильно?
3. Еще один момент. Если у вас есть брат или сестра, и когда вы сидите дома, звонит вам брат и говорит: "Умер мой муж". Постойте, если звонит вам брат и говорит, что умер его муж, то у вас, смею сказать, проблемы. Но если вам брат звонит и говорит: "Моя жена умерла. Ты придешь?" Знаете, что вы сделаете? Вы броситесь, скорее всего, в аэропорт Филли и сядете на летящий туда самолет. Вы можете сказать: "Я буду там через несколько часов". Да, но если бы не было самолетов как тогда, не было бы телефона, не было бы машин? Если бы эта новость только через неделю или через полторы достигла бы ваших ушей и только через неделю вы бы смогли туда попасть? Понимаете, о чем я? Его братья и сестры пришли так быстро, как это было возможно, сразу после того, как услышали о том, что произошло, но это не могло занять более двух недель - неделя туда, неделя обратно. Понимаете? Итак, все описанное в книге Иова произошло не более, чем за тридцать дней.
Но обратите внимание вот на что. Обратите внимание, что же сделал Бог. Он благословил Иова более, чем прежде. В стихе 16 читаем: "После того жил Иов сто сорок лет, и видел сыновей своих и сыновей сыновей своих до четвертого рода. И умер Иов в старости, насыщенный днями". Иов был терпелив со временем. Вот именно это и вы должны делать. Иногда мы ждем действий Бога, но при этом мы всегда думаем, что Бог прореагирует за 5 секунд или даже быстрее. Но Бог не ответит на ваш вопрос. Он иногда не отвечает на ваш вопрос в течение пяти лет. Иногда вам надо ждать очень-очень терпеливо.
Я часто представлял себе Иова в последние его годы жизни. В книге не сказано, что он умер в 140 лет. Мы не знаем того, сколько лет ему было в год смерти, мы знаем лишь, что он жил 140 лет после описанных в книге событий. Я часто представлял себе Иова, скажем, 120 лет спустя, сидящим с одним из своих пра-пра-пра-внуков на колене, уютно сидящим на веранде, а малыш расспрашивает его обо всем этом. Может быть, ребенок говорит: "Дедушка, это правда, что давно когда-то все твои дети умерли, а сам ты был очень болен, бабушка была очень сердита на тебя, твои друзья ненавидели тебя и ты потерял все, что имел? Правда, что что-то такое случилось с тобой?"
Я думаю, что Иов говорил что-то в этом роде: "Э-э...о...да...да, теперь я припоминаю, внучек. Хм, это было все на самом деле". "Дедушка, а что же является самым плохим, что случилось с тобой за всю твою жизнь?" "Ну, честно говоря, внучек, сейчас самое худшее для меня - это этот ужасный артрит в колене, это поистине убивает меня".
Понимаете, о чем я? Послушайте, 16 лет назад я сломал себе шею. Это то событие, которое меняет жизнь. Когда это происходит и вам сообщают, что после операции вы можете не выжить вообще или, по крайней мере, остаться на всю жизнь парализованным, то именно это и поглощает ваше внимание. Но знаете что? Именно сейчас меня ужасно мучает боль в левом колене.
Знаете, в чем многие из нас ошибаются? Мы зарабатываем синяк. Он начинает постепенно заживать. Синяки не проходят немедленно, не так ли? Вы знаете, что делает Люк? Он думает, что избавится от ранки, если отдерет с нее корочку. Этот малыш раздирает укусы комаров. У него полным-полно таких укусов. "Яснял его", - говорит он. А Натан сейчас похож на забинтованную мумию. Один укус на колене, один на руке и кто знает, где еще. У вас есть ранка, и она начинает заживать, вы начинаете чесать, отдирать, вы отдираете, отдираете. Без вашего вмешательства она бы зажила через месяц. Но нет, и через полгода ранка открыта все еще и все еще не зажила, а когда она понемногу заживает, остается шрам.
Знаете, что мы делаем? Я понимаю, что жизнь - это тяжелая штука. Я понимаю, что у вас у всех были тяжелые дни. Я понимаю, что все вы плакали, даже мужчины. Вы знаете, что мы делаем? Когда рана начинает заживать, мы снова тревожим ее, снова и снова, и у нас остается шрам на всю жизнь. Мы не позволяем времени залечить ее. Мы и через 15 лет возвращаемся к спору.
Я слышал об одном действительно имевшем место случае. Один евангелист был в собрании и пришел в церковь, и пастор сказал: "Мы собираемся посетить одного человека. Ему 81 год, и он вот уже 15 лет не был в церкви". Вы думаете, что же там произошло. Может быть, кто-нибудь увел у него жену, убил его детей? Тот и спросил: "А что же случилось?" Пастор сказал: "Понимаете, вы не поверите, но мы купили вот это пианино". Они были баптистской церковью и не могли решить, с какой стороны, у какой стены зала его установить. И когда наконец они решили... Вы знаете, что в таких случаях бывает: "Я думаю, его надо поставить с этой стороны". "А я с той". Итак, когда они наконец решили, выбранная сторона оказалась "не той" стороной для того человека, потому что он хотел поставить эту штуку как раз напротив. Тогда он вышел из церкви и за 15 лет так и не вернулся. Можете себе это представить? Пятнадцать лет!
Итак, они идут к нему, стучат в дверь. Он выходит на крыльцо. Его жена тоже выходит и стоит позади, зная, что он идиот. Она слегка смущена, а он... "знаете, проповедник", - говорит он этому евангелисту, - "я не был в этой церкви 15 лет". "О, неужели?". "Да, и знаете, почему я не ходил?" Понимаете, он на самом деле не собирался спрашивать, но он знал, что собирается это сообщить. "Потому что купили пианино. И они не поставили его на ту сторону зала, куда хотел я". Он обернулся и спросил свою жену: "А кстати, на какую сторону я тогда хотел его поставить?"
Вы поняли, что сделал этот человек? Он теребил рану до тех пор, пока она не стала такой глубокой, что он даже почти забыл первоначальную причину! Друзья, мы тоже делаем так. Мы все хотим видеть свою руку в гипсе. Нам нравится показывать людям, что нам больно. Мы любим стоны, любим горе, и Бог, по какой-то причине, наносит нам ранку, затем она начинает заживать. Кто-то может и забыть. О да! "Все в порядке. Не беспокойся обо мне. Это было и прошло. Я уже прошел через это". Но обычно мы тревожим рану, и она оставляет после себя шрам, чтобы никто не смог забыть, что мы пережили.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Итак, Бог является центральным образом в книге Иова. Он просто хотел поставить дьявола на свое место. Вот, что я говорю. Вы боитесь, что если будете жить слишком хорошо, Бог с вами сделает то же, что и с Иовом. Дьявол подскочит к вам и сделает из вас еще одного Иова. Я не думаю, что вам это угрожает. Но поймите, если захочет Бог досадить дьяволу, то быть избранным для этого - величайшая честь. Иов был достойнейшим среди всех кандидатов, и Бог знал, что Иов не подведет Его. Вы понимаете? Подумайте об этом. Давайте помолимся.
МОЛИТВА
Отец, я благодарю Тебя за эту книгу. Я знаю, что ты - главный образ каждой книги в Библии, включая и книгу Иова. Боже, я даже не думаю, что могу сам одолеть дьявола и отбить его нападки, и Боже, я не знаю, как бы я перенес то, что вынес Иов. Отец, в моей жизни было много значительно менее тяжелых ситуаций, когда я говорил Тебе, то, что не должен был бы говорить, и я раскаиваюсь в этом. И я уверен, что все собравшиеся здесь тоже. Боже, пребудь с нами, Господь. Помоги нам осознать всю величину Твоей власти, и что это не борьба между Тобой и дьяволом, но то, что давно уже решено, и Ты низверг его, и Ты можешь делать с ним, что хочешь. Помоги нам, Отец, быть кроткими с нашими друзьями, которые обижают нас, точно так же, как и мы причиняем им боль, когда им тяжело. Помоги нам ждать, терпеливо ждать времени Твоего действия, читать эту Книгу, а также позволить своим ранам зажить. И помоги нам служить Тебе, Боже, в течение всей оставшейся жизни. Мы просим Тебя во имя Иисуса Христа. Аминь.
Самуил Гипп
