ВИНО и ВЕЧЕРЯ ГОСПОДНЯ в свете БИБЛИИ
Содержание:
Многие, как спасенные, так и неспасенные люди непоколебимо верят в то, что "Иисус Христос пил перебродившее вино на Вечере Господней". НО ДАЖЕ ПРИ СМЕРТИ ОН НЕ УТОЛИЛ СВОЮ ЖАЖДУ ЭТИМ ЯДОМ (Марк.15:23). Сегодня верующие говорят, что употребление спиртных напитков запрещено в Библии, но не стесняются пить вино на Вечере Господней - это лицемерие. Многие неспасенные (Католики, Православные) оправдывают грех пьянства таким же образом, т.е. они говорят, что "Иисус тоже пил вино".
"Чашу бесовскую" (1Kop.10:21) преподносят неспасенные язычники как "жертву... бесам, а не Богу" (1Kop.10:20), думая, что их бог (Велиар, 2Кор.6:15) подобен Библейскому Богу, Господу Иисусу Христу. Но это далеко НЕ ТАК (Втор.32:30-34).
Для тех, кто "во Христе", более важным является не только то, что налито в чашу, а также С КЕМ ВЕРУЮЩИЕ ПРЕБЫВАЮТ В ОБЩЕНИИ (1Kop.10:16,20). "Общение" является здесь ключевым словом. Естественно возникает новый вопрос. Как же это наши братья, как Билли Грэм и другие, могут "пребывать в общении" с Римско-католической/Православной блудницей? И я не только имею в виду, что он пьет с ними из одной чаши. Но я также подразумеваю то, что он сотрудничает, общается, молится и занимается такими же делами, что и эта блудница (Откр.17:18). Похоже на то, что существует какая-то связь между Римско-католической и Православной церквами, а также теми, кто употребляет алкоголь.
Многие наши братья употребляют алкоголь на Вечере Господней. Мы не ставим под сомнение, ДЛЯ КОГО (для Господа Иисуса Христа) они участвуют в Вечере. Также понятно, что "Царствие Божие не пища или питье" (Рим.14). Конечно, Католическая и Православная Церкви "возносят чашу бесовскую" каждый раз во время мессы, но это происходит только из-за того, что они не верят в завершенное дело Христа на Голгофе. Библия четко и ясно говорит о ЕДИНОКРАТНОМ жертвоприношении Иисуса Христа (Евр.9:12,26,28; 10:10-14). Но если некоторые наши братья (Баптисты, Пятидесятники, Харизматики и другие) доходят до того, чтобы утверждать, что добрые дела необходимы для сохранения спасения верующего после его обращения, то доктринально они становятся где-то между Католицизмом (Православием) и истинным Евангелием. С одной стороны, они вверяют себя Христу для получения спасения, а с другой, - они учат других закваске (доктрине) фарисейской, говоря, верующий должен хранить заповеди, т.е., добавляют человеческие дела ко спасению (Деян.15:5).
Бомжи, проститутки, блудницы, алкоголики, звезды рок-н-ролла, голливудские звезды, "общепризнанные" политики, а также каждый одержимый бесом священник (1Тим.4:1-3) пьют перебродивший ликер. Библия называет вино "глумливым" (Пр.20:1), появившееся от "виноградной лозы Содомской и с полей Гоморрских" (Втор.32:33), "яд драконов и гибельная отрава аспидов" (Втор.32:33).
ПЕРВОЕ УПОМИНАНИЕ
В Библии существует принцип, по которому первое упоминание какого-либо события имеет большое значение. В рассматриваемой нами теме первым пьяным человеком был Ной. "Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и ВЫПИЛ ОН ВИНА, и ОПЬЯНЕЛ, и ЛЕЖАЛ ОБНАЖЕННЫМ в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим" (Быт.9:20-22).
Бог не сотворил алкоголь. Вино произошло от замысла человека. Библия считает алкоголь "ЯДОМ" (Втор.32:33). До великого потопа вина не существовало. Ной был первым, кто изготовил и употребил вино (Быт.9:20-23).
Почему тогда вино является ядом? Потому что доказано, что одна порция вина убивает 20.000 ваших мозговых клеток.
БРАК В КАНЕ
У многих возникают вопросы о Кане Галилейской. Во-первых, брак произошел на "ТРЕТИЙ ДЕНЬ" (Иоан.2:1). Сравнивая Писание с Писанием (1Kop.2:13), можно увидеть, что сказал Осия в Осии 6:2 "Оживит нас через два дня, в третий день восстановит нас, и мы будем жить пред лицем Его", согласуется с Иоан.2:1. Из данного контекста мы понимаем, что стих относится к концу Великой Скорби, перед началом Тысячелетнего Царства, т.е. к ТРЕТЬЕМУ ДНЮ.
Для того, чтобы быть истинным Библейским верующим, нужно понимать и верить в то, что согласно с 2Пет.3:8 "у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день". На этой схеме мы проиллюстрируем главный принцип этого стиха.
Видите, третий день - это третье тысячелетие после Голгофы, и оно символизирует собой период тысячелетнего царствования Христа.
Все это было сказано по очень важной причине. Когда Иисус повелел Своим ученикам исполнять Вечерю Господню. Христос также сказал, что вино не коснется уст Его до "ДНЯ" ("ТРЕТИЙ ДЕНЬ", Иоанна 2:1) когда Он будет пить "Новое в Царстве Отца Своего" (KJV, Матф.26:29). Как мы увидим далее, новое вино в Библии ВСЕГДА является виноградным соком. Когда Иисус Христос превратил воду в вино "НА ТРЕТИЙ ДЕНЬ" на свадьбе, тем самым Он пророчествовал о том, что Он совершит опять, т.е. выпьет "НОВОЕ" ВИНО (Матф.26:29).
Нужно также упомянуть следующее касательно свадьбы в Кане. Когда Мария сказала Иисусу: "Вина нет у них" (ст.3), Господь ответил ей: "Еще не пришел час Мой" (ст.4). Что мог Иисус подразумевать под выражением "час Мой"? То, что Он НЕ подразумевал игру в домино в детском садике понятно даже ребенку. Желающий глубоко исследовать Библию, возьмет Писание и симфонию (если не поленится) и пустится в поиск. Такой человек найдет, что слово "час" употребляется, во-первых, в Евангелии от Иоанна. Посмотрим на следующие стихи:
"Искали схватить Его, но никто не наложил на Него руки, потому что еще не пришел час Его" (Иоан.7:30).
"...И никто не взял Его, потому что еще не пришел час Его" (Иоан.8:20).
"...Пришел час прославиться Сыну Человеческому" (Иоан.12:23).
"...Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел" (Иоан.12:27).
Обратите внимание на этот стих: "...Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною" (Иоан.16:32).
Перед тем как взяли Иисуса, Он сказал следующие слова: "После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя" (Иоан.17:1).
В контексте каждого стиха подразумевается смерть Иисуса Христа, когда Он пролил Свою ЧИСТУЮ кровь. Заметьте какой была Кровь Иисуса Христа, - ЧИСТОЙ. Она не была запачкана грехом. Позже мы еще вернемся к этому.
В стихах 7 и 9 второй главы Евангелия от Иоанна употребляется слово "вода". Вода и вино (прообраз крови Иисуса Христа) употреблены вместе. В Ветхом Завете Бог превратил воду в кровь (Исх.7:17-21). Видите, как используются вместе вода и кровь? Это является прообразом смерти Иисуса Христа.
В первом послании Иоанна мы читаем: "Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина" (1Иоан.5:6). Заметьте, что кровь опять стоит вместе с водой? Вода указывает на человечность Иисуса Христа, а кровь - на Его Божественность. У Бога была чистая вечная бесценная кровь (Деян.20:28, к сожалению, Православные священники - переводчики Синодального текста - ДОБАВИЛИ (Откр.22:18) слово "Господь" ко стиху, что не соответствует Авторизированной Версии). То же самое повторяется в 1Иоан.5:8, но в этом стихе также упоминается слово "Дух": "И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном" (1Иоан.5:8). Заметьте, что все стихи указывают на то, что будучи человеком Иисус Христос был безгрешен, "вода". "Кровь" (лучше всего олицетворена через образ чистого, неперебродившего виноградного сока) говорит о Его Божественности, которая также не запятнана грехом. "Дух" является вечным (Евр.9:14; опущено в Синодальном тексте), и, конечно, безгрешным. Тогда почему вы думаете, что испорченный алкоголь может быть достойным соответствием безгрешной крови и Святому Духу Бога?
Продолжая тему о сочетании воды с кровью в Библии, давайте посмотрим на то, что произошло, в тот момент, когда Христос умер на кресте. Мы читали в Иоан.19:34: "...но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода". Выражения "кровь и вода" появляются опять.
Серьезный исследователь Библии не должен думать, что каждый раз, когда он встречает слово "язык" в Библии, то под этим подразумевается "тарабарщина" таких харизматиков, как Сандей, Бенни Хинн, Коупленд и всех других отступников (вместе с православными). И только потому, что старейшины Церкви Христа видят слово "крещение", то оно не обязательно должно быть связано с водой. И когда баптисты видят слово "наследие", то далеко не всегда оно означает "бесплатный дар" или спасение (Гал.5:21). Существует наследие, которое спасенный получает сразу со спасением (Еф.1:11,14; Фил.3:20,21; 1Кop.15:50-56; Деян.20:32; Кол.1:13; 1Пет.1:4), а также наследие, которое нужно заслужить (2Тим.2:12; Рим.8:17; Лук.19:17; Кол.3:24). Если Христианин живет по плоти, то он может потерять наследие (Гал.5:21), но не душу. Или, не каждое слово "брат", найденное в Библии современным протестантом-отступником, означает "Христианин". Или, например, когда кальвинисты видят слово "избранный", это еще не означает, что тот, кто был избран до основания веков, будет иметь жизнь вечную, а кто не был избран, тот будет проклят. Нет заблуждения более этого. Слово Божье следует ПРАВИЛЬНО РАЗДЕЛЯТЬ (2Тим.2:15), КАК НАПИСАНО В АВТОРИЗИРОВАННОЙ ВЕРСИИ 1611 ГОДА. Поэтому, когда вам встречается слово "ВИНО" в Библии, оно не обязательно означает перебродивший ликер; хотя КАТОЛИКИ, ПРАВОСЛАВНЫЕ и БАПТИСТЫ страстно желали бы, чтоб оно так и было.
Как простой урок для наших братьев, хотя нам не обязательно использовать словарь, мы прибегнем к помощи толковых словарей там, где они соглашаются с тем, что говорит Библия. В других случаях мы отвергнем то, что они говорят, так как словари, лексиконы, "греческие оригиналы", "Септуагинта" и "традиции" не являются ОКОНЧАТЕЛЬНЫМ АВТОРИТЕТОМ. Бог Сам дал нам "ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ АВТОРИТЕТ" - СВЯТУЮ БИБЛИЮ, а не ваши традиции. Посмотрим, какой здравый смысл мы найдем в словарях.
1. Вино: (3) Перебродивший или неперебродивший сок различных плодов и ягод. Полный энциклопедический словарь Вебстера, 1989.
2. Вино: Перебродивший или, иногда, НЕПЕРЕБРОДИВШИЙ сок любых плодов и ягод, используемый как напиток. Академический Словарь Вебстера (1948), и Новый Международный Словарь Вебстера (1951).
3. Вино: (1) виноградный сок; (2) ликер, извлеченный из других плодов, кроме винограда. Новый Словарь Английского языка Бенджамина Марина (1748) (Benjamin Maria's Lingua Britannica Reformata).
4. Вино: ликер, изготовленный из винограда и других плодов и ягод. Ликер, все жидкое; напиток, сок и т.д. Муст, сладкое вино, недавно выдавленное из виноградных ягод. Словарь Английского Языка Джона Керелей (1708).
5. Новое вино; вино, выдавленное из винограда, но еще не перебродившее. Американский Словарь Вебстера (1828).
Отсюда видно, что в словарях "ВИНО" может означать чистый, неперебродивший сок. Это часто используемое выражение в староанглийском языке. Однако, это же определение все еще можно встретить в современных словарях. Святая Библия ясно ДОКАЗЫВАЕТ, что слово "вино" используется в двойном значении (Ис.65:8), как и во многих словарях и литературных трудах. Для христианина необходимо "исследовать Писание" (Иоан.5:39), чтобы знать, с чем мы имеем дело.
Возвратимся к браку в Кане в Иоанна 2 главе. В стихе 10 мы читаем: "...и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе".
Здесь представлено простое объяснение величайшего феномена! Полное изменение процесса дегенерации, как спасения Христианина! Из-за того, что человек является падшим существом, он дегенерирует как и все, окружающее его. Если вы являетесь приверженцем эволюции, и считаете, что все мы развиваемся, т.е., становимся более сложными и лучше сложенными, начиная от амебы, то ваше место в клинике для умалишенных. Говоря по существу, чем старее становится ваша машина, тем хуже на ней ездить, тем чаше она ломается. Ваша квартира, собака, кот, компьютер, радио, одежда и ВАШЕ ТЕЛО - все дегенерирует и ухудшается. Если вы все еще верите в эволюцию, то просто взгляните в зеркало и попробуйте сосчитать все свои морщинки. У вас их стало больше, нежели когда вы были молодым. Земля, весь мир и вселенная дегенерируют из-за греха. Бог создаст НОВОЕ НЕБО и НОВУЮ ЗЕМЛЮ (Ис.65:17; 2Пет.3:13; Откр.21,22).
Когда вы обретаете спасение, Иисус Христос изменяет медленный процесс умирания на обратный, и дает вам ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ. Хотя ваше физическое тело все еще умирает, ваш дух "рожден заново" (Иоан.3:3-7 KJV), и ваша душа спасена. Тело же ожидает "искупления" (Рим.8:19-23).
В стихе 11 второй главы Евангелия от Иоанна говорится: "Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его".
Заметьте слова "...А КОГДА НАПЬЮТСЯ" в 10 стихе. Разве мы поверим, что Христос Своим ПЕРВЫМ чудом, КАЖДОГО НАПОИЛ перебродившим вином? НЕТ! В стихе 6 мы читаем: "Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры". Это означает, что было от 480 до 720 литров алкоголя, и если пришедшие на свадебный пир "НАПИЛИСЬ", то тогда Иисус согрешил!
"ГОРЕ ТЕБЕ, КОТОРЫЙ ПОДАЕШЬ БЛИЖНЕМУ ТВОЕМУ ПИТЬЕ С ПРИМЕСЬЮ ЗЛОБЫ ТВОЕЙ И ДЕЛАЕШЬ ЕГО ПЬЯНЫМ, ЧТОБЫ ВИДЕТЬ СРАМОТУ ЕГО!" (ABB.2:15).
Вы правда верите, что Христос, зная о падшем положении народа Израильского, хотел бы дать Своему собственному народу еще одну возможность согрешить и стать камнем преткновения до того, как Он совершил Свое первое чудо? Святой Дух пишет:
"УДЕРЖИВАЙТЕСЬ ОТ ВСЯКОГО РОДА ЗЛА" (1Фес.5:22).
"...НО ОБЛЕКИТЕСЬ В ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА, И ПОПЕЧЕНИЯ О ПЛОТИ НЕ ПРЕВРАЩАЙТЕ В ПОХОТИ" (Рим.13:14).
Гости не напились перебродившим алкоголем, данным им Христом. Они были собраны и во внимании. Ученики ПОВЕРИЛИ во Христа.
Заканчивается абзац (к сожалению, в Синодальном тексте не выставлены знаки абзаца, как это сделано в Авторизированной Версии) тем, что Иисус Христос возвещает Свою "славу", как и будет "НА ТРЕТИЙ ДЕНЬ" (ст.1) в Тысячелетии (Матф.25:31). Мы заканчиваем так же как и начали, "сравнивая" (KJV) Писание с Писанием (1Кop.2:13), чтобы найти Библейское толкование слова "вино".
ЖИЗНЬ ИИСУСА СРЕДИ ЛЮДЕЙ
Одно из классических мест в Библии, используемое нашими братьями и неспасенными, находится в Матф.11:16-19:
"16 Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам,
17 говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали.
18 Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес.
19 Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее".
Многие люди не понимают, что у Господа было очень живое "чувство юмора". В отрывке мы видим как Иисус саркастически подходит к высмеиванию как Своих критиков так и критиков Иоанна Крестителя.
"Род сей" находится "на базаре" (KJV), где используются деньги, обвиняя друг друга ребяческими криками. "Мы играли вам..." Хорошим примером является дикий танец в Матф.14:6. Иоанн отказался танцевать. "Мы пели вам печальные песни...". Пример этого найдем в Матф.9:23, когда Иисус отказался печалится. Иоанн выглядит как воздержанный, сухой проповедник "святости" и отделения. Вместо того, чтобы ободрять, его клеймят, как "исполненного бесами". Тогда Бог посылает простого евангелиста, который ест "с мытарями и грешниками", чтобы не быть названным одержимым. Но, напротив, фарисеи не просто осуждают Его, но и обвиняют в нарушении ветхозаветных законов и грехе обжорства (Втор.21:20). Христос не употреблял слишком много еды и не пил слишком много ЛЮБОГО напитка. Обвинение может быть использовано против злоупотребления любой пищей в Библии. Здесь мы подходим к истинному смыслу! Вино не всегда является перебродившим или алкогольным напитком в Библии. Было бы грехом сидеть весь день, объедаясь или упиваясь даже трезвой пищей. Иисус не пил и не ел излишнего! И это ФАКТ, что Он не употреблял перебродившего вина. Ни одно из этих обвинений не доказано, так как ни в одном Евангелии не сказано, что Христос был обжорой или употреблял алкогольные напитки. Все это было клеветой. Господь истинно сказал, что они "подобны детям", "и говорят" (ст.16,17) "и говорят" (ст.18), "и говорят" (ст.19).
Сегодня нет ничего такого, что не произошло раньше "Знай также, что в последние дни наступят времена тяжкие... Ибо люди будут... клеветники" (2Тим.3).
Человек пытается найти любые оправдания своему греху и доходит до того, что пытается утверждать, что "Иисус делал так".
ДИСПЕНСАЦИОННО
В Ветхом Завете в книге Левит 10:9: "... вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания, чтобы не умереть. Это вечное постановление в роды ваши".
Неправда ли, это важно, что левитам не разрешалось пить вино, когда они входили в храм? Верующий пытается оправдать себя, говоря что Христос пил вино, потому что ветхозаветные священники могли употреблять вино вне храма, но НЕ в нем. Во-первых, зададим следующий вопрос: "Кто является священниками сегодня?" В 1Пет.2:5,9 дан ответ: "... и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет". А также в Откр.1:6 "... и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь".
Согласно этим стихам, верующие во Христе являются сегодня (в период Церкви) священниками.
Второй вопрос должен быть таким: "Что такое храм сегодня?" Павел ответил "завистливым, плотским... младенцам во Христе" в Коринфе (1Кор.3:1-3), что их "ТЕЛО является храмом Святого Духа" (1Кор.6:19), и, что "храм Божий свят; а этот храм - вы" (1Кop.3:17).
"И СКАЗАЛ ГОСПОДЬ ААРОНУ, ГОВОРЯ: ВИНА И КРЕПКИХ НАПИТКОВ НЕ ПЕЙ ТЫ И СЫНЫ ТВОИ С ТОБОЮ, КОГДА ВХОДИТЕ В СКИНИЮ СОБРАНИЯ, ЧТОБЫ НЕ УМЕРЕТЬ. ЭТО ВЕЧНОЕ ПОСТАНОВЛЕНИЕ В РОДЫ ВАШИ" (Лев.10:8,9).
Поэтому, дорогие возлюбленные, доктрина для святых периода Церкви, согласно Ветхому Завету - НЕ УПОТРЕБЛЯТЬ АЛКОГОЛЬ В ХРАМЕ.
ХРИСТОС КАК ЦАРЬ
По Своему рождению Христос был Царем (Матф.2:2; 21:5; 27:11). Библия повелевает царям не пить вино совсем:
"Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям - сикеру" (Пр.31:4).
Если вы хотите знать, что сказано в Новом Завете по этому вопросу, то прочитайте написанное Павлом Тимофею: "Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина,
ради желудка твоего и частых твоих недугов" (1Тим.5:23). Заметьте следующее:
Во-первых, говорится об употреблении вина как лекарства.
Во-вторых, говорится "немного" вина.
В-третьих, "ради желудка" (НЕ для Вечери Господней).
В-четвертых, при "частых... недугах", при болезни.
Но в следующем стихе Павел говорит: "Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии" (1Тим.5:24).
В других местах посланий Павла предупреждение относительно употребления вина выражено ясно (Рим.14:21; 1Тим.3:3,8; 5:22,24,25), также как и по другим вопросам (1Кор.6:12; 10:23).
ИСКУШЕНИЕ УПОТРЕБЛЯТЬ ПЕРЕБРОДИВШЕЕ ВИНО
О некоторых вещах здесь нужно серьезно подумать. Во-первых, человек, который раньше был пьяницей, будет иметь соблазн впасть в пьянство опять, зная, что именно алкогольное вино и ликеры разрушили его жизнь до обращения. Во-вторых, единственным путем, чтобы такой человек не начал пить опять, было бы удерживать его от участия в Вечере Господней на продолжительный период времени. Возникает вопрос: "На сколько"? Как результат, другие братья начинают судить и подвергать сомнению искренность его покаяния, и тогда не дают ему право принимать участие в Вечере Господней. "Глава всего" (Еф.5:23) призывает всех "принять,... и есть,... и делать сие" (1Кор.11:24,25), а также, чтобы каждый "испытывал себя" (ст.28), а НЕ ДРУГИХ.
Надо также принять во внимание следующее. Употребление вина или воздержание от него не меняет того факта, чем на самом деле вино является (Пр.20:1). Апостол соглашается с этим и добавляет, что распутство присуще самому вину.
Согласно Авторизированному Тексту Короля Иакова 1611 года, "Не упивайтесь вином, которое есть распутство, но исполняйтесь Духом".
Это означает, что само вино является распутством. Если узнают, что какой-то член церкви употребляет вино или другой алкогольный напиток в своем доме или где-то еще, тогда его исключают из собрания (так случается во многих церквах). В таком случае, если алкогольное вино употребляется при Вечере Господней, то все члены церкви подлежат исключению. В чем разница, пьете вы вино в здании церкви или вне его? Вино не меняет своей сущности из-за того, что оно употребляется при Вечере Господней, если только Римско-Католический, Баптистский или Православный отступник не убедил вас в том, что Вечеря Господня - это "ТАИНСТВО". Благопристойное поведение является таковым и вне церкви; неблагопристойное поведение в церкви является таковым же и вне церкви. Когда вы заходите в здание церкви, вы не становитесь более святым. Вы такой же грешник дома, на работе, в церкви, везде. Поэтому не пытайтесь выглядеть "духовным" за кафедрой или в церкви. Проповеднику, который меняет свой голос за кафедрой, нельзя доверять. Такой человек является змеем, ему нельзя доверять. Господь видит такое лицемерие. Если даже при смерти Господь не притронулся к вину (Марк 15:23), то было бы лицемерием для верующих употреблять его при Вечере "в церкви".
Когда лжеучение о том, что Иисус лил вино, утвердилось, Фарисеи доходят до такой крайности "духовных"дел, говоря, что особенное вино для Вечери Господней ("Кагор") можно купить в "Христианском" магазине (Монастырская изба). Они не верят, что следует пить чистый виноградный сок, но какое-то особенное вино (алкоголь). Католицизм и Православие в своих истинных, языческих традициях.
СРАВНЕНИЕ ПИСАНИЯ С ПИСАНИЕМ
Еще больше доктринального учения находится во Второзаконии 32. Посмотрите стих 14. Там говорится что израильтяне в пустыне (ст.13) должны были питаться "маслом коровьим и молоком овечьим, и туком агнцев и овнов и козлов, и тучною пшеницею, и... вином, чистой кровью виноградных ягод" (ст.14). В Авторизированной Библии 1611 года на международном языке говорится "ЧИСТОЙ КРОВЬЮ ВИНОГРАДНЫХ ЯГОД" (слово "чистой" отсутствует в Синодальном тексте). Перебродившее уже не является чистым. Если Бог мог питать евреев хлебом в пустыне, то Он также мог давать им ЧИСТЫЙ виноградный сок. Вопрос, который мне задал президент ВСЕХБ (1997 г.), был таковым: "Как у Христа могли быть грозди винограда, когда не было виноградного сезона". Ответ: так же, как в пустыне у Него могла быть ЛЮБАЯ гроздь винограда, сушеного или свежего? Поймите эту простую истину, что ЧИСТЫЙ СОК ИЗ ВИНОГРАДНЫХ ЯГОД - это и есть "плод виноградной лозы" (Матф.26:29), принимаемый при Вечере. Или, возможно, евреи знали, как сберегать виноград или виноградный сок от брожения.
ДРУГИЕ ИСТОЧНИКИ О СОХРАНЕНИИ ВИНОГРАДНОГО СОКА, ЗАСЛУЖИВАЮЩИЕ ВНИМАНИЯ
Библейский верующий должен "все испытывать" (1Фес.5:21) с помощью ПИСАНИЯ. Но когда мы используем другие источники, следует заметить, что они произошли от людей а не от Библии, хотя в них может присутствовать некоторая пища для размышления.
Современный человек в своей надменности очень сильно недооценивает старые времена. Популярная Библейская Энциклопедия (1914) утверждает:
"Слово "сироп", следует заметить, происходит из восточного термина, означающего "вино"; так, в Турции, "shirab-jee" означает продавец вина. Этот тип вина также называется медом на востоке... "Yah-yin" (еврейское слово) также используется в значении "винограда" и "виноградная гроздь" (Иер.40:10,12). В этом значении Иосиф Флавий использует греческий эквивалент, когда он перечисляет, что среди запасов крепости Моссад были мука, вино и масло, а также добавляет, что Римляне нашли НЕИСПОРЧЕННЫЕ остатки фруктов... Yah-yin (еврейское слово) также означает кровь недавно собранных виноградных ягод. В Притчах 9:2,5 Yah-yin относится к кипяченному вину или сиропу, который следовало разбавлять водой перед употреблением из-за его густоты".
От Иосифа Флавия мы узнаем, что евреи могли сохранять фрукты (вино) и другие продукты так, чтобы они не портились (перебродили). Кипячение сока до того времени, покуда он не становится виноградным медом или сиропом было одним из способов консервации виноградного сока. Затем, когда была необходимость в соке евреи разбавляли сироп водой. КРЕПКИЙ НАПИТОК в Библии может быть перебродившим и неперебродившим. Если виноградный сироп разбавлять малым количеством воды, то сок получается крепким. Если сироп разбавить большим количеством воды, то получается слабый напиток.
Были также другие способы, которые были известны евреям. Самуэль Бачиочи ("Вино в Библии") пишет:
"При кипячении, вода из виноградного сока превращается в пар, дрожжи и плесневый грибок убиты, содержание сахара увеличивается, этим сдерживается рост дрожжевых бактерий. Этот способ сохранения неперебродившего виноградного сока был успешно использован повсеместно в античных веках. При желании пить, сироп разбавляли водой. Несколько источников доказывают это".
Автор цитирует ПЛИНИЯ, для доказательства того, что в древности люди знали, как хранить виноград. Плиний, римский ученый и натуралист, в своей Естественной Истории кратко описывает другие способы хранения винограда:
"Некоторое количество винограда может сохраниться на протяжении всей зимы, если гроздья подвесить на веревку на крыше, а виноград также может сохраниться, если его положить в глиняные сосуды, а те затем накрыть корзинами, и обложить все перебродившим виноградом."
Имперский Библейский Словарь так описывает еще один древний способ:
"...Следовало быть очень осторожным при сохранении муста, недостаток осмотрительности привел бы к брожению. Одной из предосторожностей было налить молодое вино в новые мехи (Матф.9:17) не для того, чтобы оно там перебродило (как думают многие), так как ни новые ни старые мехи не смогут предотвратить процесс брожения, а для того, чтоб исключить попадание воздуха и не иметь остатков перебродившей субстанции".
Если в древние времена было известно, как хранить алкоголь от превращения в уксус, то они также знали, как сохранить сок от брожения. Уксус является последней окончательной стадией процесса.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ?
Возвратимся к более простым доказательствам в Писании. Писание ясно говорит нам, что именно евреи НЕ ПИЛИ в пустыне.
"СОРОК ЛЕТ ВОДИЛ ВАС ПОЛУСТЫНЕ, И ОДЕЖДЫ ВАШИ НА ВАС НЕ ОБВЕТШАЛИ, И ОБУВЬ ТВОЯ НЕ ОБВЕТШАЛА НА НОГЕ ТВОЕЙ; ХЛЕБА ВЫ НЕ ЕЛИ И ВИНА И СИKEPA (КРЕПКОГО. НАПИТКА -KJV) НЕ ПИЛИ, ДАБЫ ВЫ ЗНАЛИ, ЧТО Я ГОСПОДЬ БОГ ВАШ" (ВТОР.29:5-6).
Понятно, что в 6-ом стихе не подразумевается, то, что евреи не ели хлеба или не пили вино совсем. Господь говорит здесь об ОСОБЕННОМ ХЛЕБЕ И ВИНЕ.
"Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек" (Втор.8:3).
"Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской" (Исх.16:35).
"...и одождил на них манну в пищу, и хлеб небесный дал им"(Пс.77:24/KJV Ps.78:24).
ТОЛКОВАНИЕ СВЯТОГО ДУХА (Быт.40:8)
"Они сказали ему: нам виделись сны; а истолковать их некому. Иосиф сказал им: НЕ ОТ БОГА ЛИ ИСТОЛКОВАНИЯ? Расскажите мне" (Быт.40:8).
БОГ ПРЕДУПРЕДИЛ ЧЕЛОВЕКА, ЧТО ТОЛКОВАНИЕ ПРИНАДЛЕЖИТ ЕМУ. ИМЕННО В ЭТОМ ОТРЫВКЕ НАХОДИТСЯ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО, КОТОРОЕ НЕВЕЖЕСТВЕННЫЕ ПАСТОРА И СВЯЩЕННИКИ НЕ ВИДЯТ, СЧИТАЯ, ЧТО "ПЛОД ВИНОГРАДНЫЙ" (МАТФ.26:29) ОЗНАЧАЕТ ПЕРЕБРОДИВШИЙ ЛИКЕР.
ПИСАНИЕ ГОВОРИТ, ЧТО "НОВОЕ" ВИНО (МАТФ.26:29) НАХОДИТСЯ В "ВИНОГРАДНОЙ КИСТИ" (ИС.65:8) И ЕГО "ВЫЖИМАЮТ В ЧАШУ" (БЫТ.40:11), ТАК КАК ОНО ЯВЛЯЕТСЯ "ПЛОДОМ ВИНОГРАДНЫМ" (МАТФ.26:29).
Видите? ВИНОГРАДНАЯ ЛОЗА была во время Вечери.
Это хорошо проиллюстрировано во сне виночерпия (Быт.40:9-11). У виночерпия была "виноградная лоза" (ст.9,10) и на ней "гроздь спелых виноградных ягод" (ст.10). Затем, он "выжал их" (ст.11) в чашу фараона. При выжатии "ЗРЕЛЫХ" виноградных ягод получается "НОВОЕ ВИНО".
ВЕЧЕРЯ ГОСПОДНЯ - ПРООБРАЗ ПРАЗДНИКА ПАСХИ
О том, когда Господь пил со своими учениками "НОВОЕ" вино (Матф.26:29), говорится в первых двух стихах 26 главы Евангелия от Матфея.
"Когда Иисус окончил все слова сии, то сказал ученикам Своим: вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие" (Матф.26:1,2).
Праздник Пасхи был установлен Господом в воспоминание о той ночи, когда Евреи должны были пролить кровь агнцев и помазать ею косяки дверей. Послушавших повеления Господа и сделавших так, Ангел Господень не убил их первенца (Исх.12:1-4). Следующая цитата также соглашается с Библией:
"ЗАКВАСКА (ДРОЖЖИ) используются при процессе брожения для получения алкогольного вина и для поднятия теста" (Интерактивная Энциклопедия Комртона).
Закваска, которая упоминается при Пасхе, не была разрешена для приготовления еды в праздник.
"Семь дней ешьте ПРЕСНЫЙ ХЛЕБ; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля" (Исход 12:15).
В память происшедшего в Египте Господь установил праздник Пасхи (Лев.23:1-5). Согласно тому, что евреям было запрещено делать в Египте, "НЕ ИЗЛИВАТЬ КРОВИ ЖЕРТВЫ МОЕЙ НА КВАСНОЕ, и жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра" (Исх.34:25). В Новом Завете Пасха Господня празднуется не с приношением ягненка (Исх.12:3-5), но с "АГНЦЕМ БОЖЬИМ" (Иоан.1:29,36). "Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас" (1Кop.5:7). Мы предупреждены даже о малом количестве закваски, "МАЛАЯ ЗАКВАСКА КВАСИТ ВСЕ ТЕСТО" (Гал.5:9). Ветхий Завет был заключен посредством крови тельцов и козлов, но НОВЫЙ (как в НОВОМ вине, НОВОЙ жизни и т.д.) ЗАВЕТ был заключен посредством бесценной, ЧИСТОЙ крови Христа. У Христа не было никакой закваски греха. Тогда зачем верующему употреблять опьяняющие алкогольные напитки на Вечере?
"Ибо НЕ ЗНАВШЕГО ГРЕХА Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом" (2Кор.5:21).
"Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, КРОМЕ ГРЕХА" (Евр.4:15).
ГРЕЧЕСКИЕ И ДРУГИЕ ВЕРСИИ
Мне не нужно возвращаться к "греческим оригиналам" (как многие утверждают), чтобы ответить на все мои вопросы. Бог пообещал вечно сохранить Свое Слово в истинном переводе.
"Слова Господни - слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное. Ты, Господи, сохранишь их, соблюдешь от рода сего вовек" (Пс.11:7,8 [KJV, Ps.12:6,7]).
"Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут" (Матф.24:35).
Бог сохранил Свое Слово в международном, наиболее употребляемом языке в мире. Мне всего лишь нужно прочитать стих в контексте и поверить в написанное. Когда Иисус сказал "НОВОЕ ВИНО", он подразумевал именно это. Все просто. Добавим, хотя это и не обязательно для доказательства нашего взгляда, в объяснительном словаре новозаветных слов Вайна говорится следующее, касательно слова "новое".
"Новым вином царствия (Матф.26:29; Map.14:25) является kainos, так как оно будет отличаться от вина в нашем мире".1
Теперь-то вы можете правильно применить сказанное? Кровь человека заражена грехом, но кровь Христа - ЧИСТА, БЕЗГРЕШНА И МОГУЩЕСТВЕННА. А алкоголь только ухудшает здоровье.
Слово kainos используется в других местах, в значении "новый род, характер, форма, в Матф.26:28,29; Марк.14:24,25; Лук.22:20; 2Кор.5:17; Иоан.13:34; Гал.6:15; Еф.2:13 и т.д."2
1 W.E Vine 'The Expanded Vine's Expository Dictionary of New Testament Words" p 782.
2 Moulton "The Analytical Greek Lexicon "Revised", p 208
Но не будем полагаться на определение словарей, не стоящих ни копейки, так как они написаны и изданы отступниками, которые использовали извращенные манускрипты (существует по меньшей мере 18 извращенных греческих текстов из Александрии). Такие отпавшие исправители Библии не верят в то, что Бог мог сохранить Свое Слово совершенным. Они используют тематические, индуктивные, гипотезные методы и теоретические исследования, чтобы подогнать все под собственное неверие, создавая доктрины, которые не соглашаются с тем, что говорит Господь. Конечно, эти отступники не верят, что Бог мог сохранить и сохранил Свое Слово. Разговор Моисея с Фарит: "Когда НОВОЕ ВИНО найдено в грозди". Это согласуется с Матф.26:29. Новое вино не содержит алкоголь, и не является тем же, что пьют пьяницы (Втор.32:32,33).
АНГЛИЙСКИЙ И РУССКИЙ
Язычники без Бога и без надежды; папы, священники, кардиналы, епископы, монахи и т.д., все приносят жертву идолам, когда пьют алкогольное вино из чаши и верят, что во время мессы оно превращается в кровь Христа ("Транссубстанция"). Настоящий каннибализм! Конечно, у язычников есть чаша (Откр.17:4-6; Пс.15:4 [KJV-16:4]), которая полна крови святых. Но чаша, упомянутая при Вечере Господней, наполнена виноградным соком, выдавленным из винограда. Просто спросите себя, что лучше символизирует чистую, безгрешную кровь Иисуса Христа - чистая кровь виноградных ягод, "НОВОЕ ВИНО" (Втор.32:14), или перебродивший алкоголь? К сожалению, по неизвестной причине священники решили ОПУСТИТЬ (Откр.22:19) слово "НОВОЕ" из Синодального текста (См. Неем.10:39; 13:5,12; Ис.24:7; 65:8; Осия 4:11; 9:2; Иоиль 1:5,10; 3:18; Аггей 1:11; Зах.9:17; Матф.9:17; Марк 2:22; Лук.5:37,39; Деян.2:13, их обвинения и сарказм ложные).
Алкоголь - это перебродившее вино, которое "ухаживается ровно" (Пр.23:31). Такое вино любили в Содоме и Гоморре (Втор.32:32). Вино - это "ЯД драконов и гибельная отрава аспидов" (Втор.32:33), самый доступный, самый смертельный НАРКОТИК всего мира. Только чистый виноградный сок олицетворяет безгрешную, драгоценную кровь Христа. Многие из наших братьев попали "под зонтик" Римско-Католической церкви из-за этого вопроса. Эта блудница хочет поставить всех под свое влияние. Ей нужны власть, деньги и подчинение других, сознательное или несознательное (Откр.12:9; 1Кор.10:10,21).
"НЕ СМОТРИ НА ВИНО, КАК ОНО КРАСНЕЕТ, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, КАК ЗМЕЙ, оно укусит, и ужалит, как аспид" (Пр.23:31,32).
ГОВОРЯ ПРАКТИЧЕСКИ
В заключение, возможно одна из лучших практических причин, почему НЕЛЬЗЯ употреблять алкоголь на Вечере Господней, заключается в том, что вино является наиболее употребляемым НАРКОТИКОМ всего мира. Почему нужно быть камнем преткновения для других? Наиболее известной отговоркой пьяниц является выражение "Иисус пил вино". Не правда ли, Иисус знал заранее, что до Его Второго Пришествия самым лучшим времяпровождением будет "чародейство" (Откр.9:21; 18:23). Другими словами - "ешь, пей и веселись". Греческий эквивалент слова "волшебство" (Откр.18:23) - слово farmachia, означающее лекарство, медикамент, а также наркотик. Самый употребляемый "наркотик" продается сегодня не в аптеке, а в каждом киоске, магазине, на футбольном матче, в каждом закоулке по всему миру, в барах, клубах, танцевальных площадках, им угощают на вечеринках, свадьбах, праздниках, концертах - везде. Хотя бы в одном месте его НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ - в Церкви, особенно на Вечере Господней. Все просто. Иисус никогда не называл Марию "матерью". Знаете, почему? Бог предвидел, что Мариолаты (поклоняющиеся царице небес, Иер.44) боготворят ее, видя важность в том, что она была "матерью" Иисуса, тем самым ставя ее выше Господа. Настоящее идолопоклонство! Христос никогда не называл ее "матерью", а "женщиною" (Иоан.2:4; 19:26). Такой же принцип применяется и в вопросе о "вине". Если Иисус пил вино, то Он Сам является величайшим камнем преткновения любому пьяному глупцу, у которого появилась хорошая причина пить перебродивший ликер на "мессе" и не трезветь до конца своей жизни.
ПРИТЧИ 31
Сравним сказанное Соломоном в 31 главе Притч с посланиями Павла. Заметьте, как необходимо "правильно разделять слово истины" (2Тим.2:15; только в Авторизированной Версии), чтобы увидеть разницу между состоянием человека, находящегося под Законом, и состоянием и делами спасенного, рожденного свыше дитя Божьего в новозаветный период Церкви.
"Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям - сикеру" (Пр.31:4). Иисус был Царем от рождения (Матф.2:2; 21:5; 27:11).
"Дайте сикеру погибающему" (Пр.31:6).
ХРИСТИАНЕ НИКОГДА НЕ ПОГИБАЮТ.
"И Я даю им жизнь вечную, и НЕ ПОГИБНУТ ВОВЕК; и никто не похитит их из руки Моей" (Иоан.10:28).
"Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим.8:38,39).
В Ветхом Завете вино давалось тем, кому было горько на сердце.
"И вино огорченному душею" (Пр.31:6).
БЫЛ ЛИ ПАВЕЛ ОГОРЧЕН ДУШОЙ? ДА!
"Что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему" (Рим.9:2). Где вы находите апостола в новозаветный период, заливающего алкоголем свое горе? Нигде!
"Пусть он выпьет и забудет бедность свою" (Пр.31:7).
БЕДЕН ЛИ НОВОЗАВЕТНЫЙ ВЕРУЮЩИЙ ПЕРИОДА ЦЕРКВИ? НЕТ!
"...в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по БОГАТСТВУ благодати Его" (Еф.1:7).
"...и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое БОГАТСТВО славного наследия Его для святых" (Еф.1:18).
"Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по БОГАТСТВУ Своему в славе, Христом Иисусом" (Фил.4:19).
"Которым благоволил Бог показать, какое БОГАТСТВО славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы" (Кол.1:27).
СЛАВА БОГУ!
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Татиан (110-172 п.Р.Х.), один из ранних "отцов церкви" (он написал Диатессарон - первое согласование Евангелий), был назван еретиком за неупотребление вина при причастии. Мне кажется, что если человек не употребляет вино и верит в то, что Библия говорит о вине, то он находится в той же категории в глазах наших братьев, только потому что пытается иметь доброе свидетельство и не быть камнем преткновения в христианском хождении перед Господом.
ЧТО ДЛЯ ВАС ЯВЛЯЕТСЯ АВТОРИТЕТОМ? ТРАДИЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ИЛИ БИБЛИЯ - ЖИВЫЕ СЛОВА ЖИВОГО БОГА?
"Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу" (Кол.2:8).
ДА БЛАГОСЛОВИТ ВАС ГОСПОДЬ!
Перри Димопулос
