Изучение книги "2 Фессалоникийцам" стих за стихом

Это стандартное приветствие Павла, которое вы найдете почти во всех его посланиях (См. Гал.1:3; Еф.1:2; Фил.1:2; Кол.1:2). Обратите внимание на то, что он желает им получить и переживать: 1) мир Бога 1Фес.5:12-13 и 2) благодать Бога Тит.2:11-14.

Стих 3

Рост веры приводит к умножению милосердия. Милосердие (из этого стиха) - это любовь друг другу между братьями исходя их того, что вера увеличивается.

Разница между одним видом любви и милосердия на примере родов моей жены. Мама говорит делайте кесарево, а то умрет ребенок, жена говорит делайте кесарево - я уже не могу испытывать это боли, врач говорит, что кесарево мы делаем только животным, а люди у нас рождают сами. В итоге мы смогли родить сами.

Любовь здесь проявилась к себе и к детям до неразумного покалечивания матери, милосердие проявило терпение к боли, уверенность в исходе и любовь к младенцу и матери.

Стих 4

Сравнить с 1Петр.2:19-21.

Скорби даны для:

1. Осознания нашей зависимости от Бога Ис.26:16

2. Чтобы произвести плод в нашей жизни Рим.5:3

3. Чтобы не возгордиться 2Кор.12:7.

4. Чтобы мы изучали слово Пс.118:67,71.

5. Послушание Евр.5:8.

6. Святая жизнь Евр.12:10

7. Познать силу воскресения Иисуса Христа Фил.3:10

8. Чтобы мы знали, что мы сыновья Бога Евр.12:6.

9. Чтобы подготовить нас к будущему служению Иоанн.12:24.

10. Способствовать распространению евангелия Деян.8:1,4

11. Чтобы мы больше помышляли о небесном Кол.3:2

12. Чтобы получить награду Рим.8:17.

13. Бог обладает предвидением Рим.8:28

14. Что благодати довольно 2Кор.12:9

15. Прославить Бога Иоанн.9:3, 11:4.

Стих 5

Скорби - это провозглашение того, что неверующие будут наказаны, а мы были достойны Царствия Божьего. БКИ

Стих 6-7

За все есть компенсация (БКИ). В этой жизни многое может сойти с рук, многому может не быть награды, но все это обязательно будет.

Мы получим покой, когда придем с Господом на землю. Сейчас мы имеем покой отчасти. Евреем получать покой в Царстве Евр.4:8-9 БКИ будет покой только при возвращении Христа на землю второй раз.

II. Неспасенные и Второе Пришествие Христа. 1:8-12

Стих 8-9

Тут хорошее объяснение, что такое крещение огнем Лук.3:16-17

Присутствие Иисуса Христа настолько ужаснет их, что они признают Его за Господа Филипп.2:9-11.

Стих 10

Мы обязательно вернемся, чтобы прославиться и восхититься во всех святых на эту землю.

Повторить разные понятия фразы "тот день"

"…день Господень…" Указаний на этот день так много, что мы не сможем перечислить их в этом уроке. Они говорят об одной из главных тем Библии - Царстве нашего Господа Иисуса Христа. Вообще говоря, фраза "день Господень" - это ссылка на любое событие или время, когда Сам Бог непосредственно вмешивается в дела человека. В некоторых случаях - это ссылка на благословения Бога, которые Он посылает Своему народу, в других - это может быть указание на гнев Бога, направленный против Его врагов.

Зачастую "день Господень" в Ветхом Завете - это ссылка на наказание врагов Израиля, которое уже произошло в истории. Причина, по которой все эти события называются "днем Господним" кроется в том, что все они являются прообразами будущего "дня Господнего".

Что касается времени, "день Господень" - это серия событий, происходящих в промежутке между восхищением Церкви и последующим началом Скорби, и продолжающихся вплоть до суда великого белого престола. Вот эти события: восхищение Церкви, суды в период Скорби, битву при Армагеддоне, второе пришествие Иисуса Христа, восстановление Израиля, тысячелетнее царство, суд великого белого престола…

Стих 11

Мы призваны для получения полного наследия (награды) 2Иоан.1:8.

Причина молитвы Павла за них дана здесь - чтобы вы могли посчитать вас достойными этого звания (звание здесь - страдать за Христа) и исполнить всех вас хорошим удовольствием Его доброты исполнить работу веры могущественно, т.е. чтобы мы могла победить в этих страданиях, совершенствуя нашу веру силой Бога.

Стих 12

Эта победа нужна нам для того, что было прославлено имя Иисуса Христа. Наша победа в скорбях - это прославление Иисуса Христа, а итог всего - это прославление Бога (1Кор.15:24-28). Эта будет апогей благодати Божьей для нас.

1 и 2 ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ

Урок два

2Фес.2:1-3

IІІ. ОТСТУПНИЧЕСТВО И ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА. 2:1-12

Стихи 1-2

Апостол Павел немедленно поднимает вопрос о Втором пришествии Иисуса Христа. Он заклинает их этим великим событием, когда все мы встретимся с Ним лицом к лицу, чтобы они не были встревожены или обеспокоены скорым возвращением Господа.

"…пришествие нашего Господа Иисуса Христа" - это общепринятое описание Дня Господа. Дополнительная фраза "…нашем собрании к Нему…" - это ссылка на восхищение церкви, обсуждавшееся в 1Фес.4:16-17.

Очевидно, что верующие Фессалоник были поражены и практически охвачены беспокойством о том, что День Господень уже начался и им придется пережить Великую скорбь. Это один из споров, до сих пор продолжающихся в среде христиан. Один из важных вопросов - "Должна ли церковь пережить Скорбь?". Второе послание к фессалоникийцам содержит утешительную информацию для тех, кто жаждет узнать ответ на этот вопрос. Очевидно, также то, что многие современные христиане нуждаются в том же утешении, в котором нуждались фессалоникийцы много лет назад.

Похоже, фессалоникийцы были обмануты мыслью о том, что Восхищение уже произошло, и великий День Господень начался. Их заблуждение было результатом нескольких факторов:

1. "от духа". Существует не один дух (2Кор.11:3-4). Бог - это Дух (Иоан.4:24). Сатана тоже дух (Еф.6:11-12). Есть дух, работающий в неспасенных людях, который старается через них осуществить замыслы дьявола (Еф.2:1-2; 1Иоан.1:1-6; Матф.24:3-5). Тем не менее, в данном случае речь идет о человеке из их среды, который утверждал, что говорил по вдохновению Святого Духа, и учил тому, чему не учил Павел.

2. "от слова". Слухи о том, что Павел учил чему-то в другом месте, или их неправильное понимание предыдущих проповедей Павла, которые они слышали от него. Частично недоразумение могло возникнуть на основе того, что они неправильно поняли то, чему учил их Павел относительно Второго Пришествия Христа. Когда, на самом деле, он говорил о Восхищении церкви, они подумали, что речь идет о близости Дня Господнего гнева.

3. "от послания". Кто-то подбрасывал от имени Павла, Силы и Тимофея письма, которые учили ереси о Втором Пришествии Христа.

Слова "…будто уже наступает день Христов" показывают, что Павел не учил тому, что День Господа, с Его приходом, сопровождающимся местью и ужасом, уже очень близок. Напротив, Павел учит тому, что перед телесным возвращением Христа для уничтожения Своих врагов и установления Своего Царства должны произойти некоторые события.

Стихи 3-5

В виду того факта, что перед телесным возвращением Христа должны произойти некоторые события, Апостол Павел говорит: "Да не обольстит вас никто…(стих 3)". Это значит, что вы не должны никому позволять обмануть себя вышеперечисленными способами: самозванцы, слухи или фальсифицированные письма. Библия заповедует нам не обольщаться (См. 1Кор.3:18, Гал.6:7). В данном же случае мы видим заповедь не обольщаться относительно Второго Пришествия Христа. В наши дни к этой заповеди следует прислушаться с особым вниманием.

Павел говорит о том, что перед Вторым Пришествием Христа должны произойти два конкретных события: 1) придет отступление и 2) откроется сын греха.

"Отступление", или как его часто называют "Великое отступничество", имеет отношение к отступничеству в мировом масштабе. Слово "отступление" происходит от греческого апостасия, что значит "отклоняться от устойчивого положения". Это сложное слово, состоящее из апо (от) и истами (стоящий).

Существует несколько точек зрения на то, что на самом деле означает это "отступничество". Одна из самых распространенных среди христиан протестантов заключается в том, что оно означает Восхищение церкви. Они говорят, что слово "апостасия" следует переводить, как "отход", в смысле "отхода" (или восхищения) церкви.

Остальное большинство консервативных христиан уверено в том, что оно относится к отступничеству в Теле Христовом. В Теле Христовом действительно будет отступничество в конце Века церкви (см. 1Тим.4:1 и Откр.3:14-22), однако в данном контексте речь идет не о Веке церкви, а о Великой скорби.

Вопрос: "Что бы произошло с протестантской, католической и православной христианской системами (после Восхищения истинного тела Христова), если бы появился сириец-еврей, которого Израиль признал бы Мессией, а весь мир поклонился бы ему за решение проблемы Ближнего Востока?". Далее: "Что было бы, если бы он "доказал" свое мессианство знамениями и чудесами?". Ответ прост: "Иисуса Христа изобразили бы самозванцем и обманщиком, а Его последователей - одураченными". Таким образом, в период Скорби возникнет сильное искушение осудить Иисуса Христа и совершить непростительный грех (См. Евр.6:4-6 и Мф.12:31-32). Это и будет всемирное отступничество от Бога и Его Сына!

Только после того, как Израиль и остальная часть человечества отступит от Божьего Сына, и примет этого ложного мессию, Божьи люди смогут увидеть то, кем он в действительности является за своим религиозным фасадом - сыном погибели! То, что о нем говорит Библия, мы обсудим на следующем уроке.

2 Фессалоникийцам 2:3

Урок три

IІІ. ОТСТУПНИЧЕСТВО И ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА. 2:1-12

Стих 3 (продолжение)

На последнем уроке мы узнали, как Апостол Павел утешил сердца и умы фессалоникийцев, которых ввели в заблуждение вестью о том, что они вот-вот испытают ужас Великой Скорби, известной также под названием "День Господень". Он сказал им, что прежде, нежели наступит этот день гнева, должны произойти два события: Великое отступление и открытие сына погибели. На прошлом уроке мы кратко рассмотрели Великое отступление, а теперь перейдем к обсуждению того, что Библия говорит об антихристе, известном также под именами "человек греха", "сын погибели" и "зверь".

Обратите внимание, что оба эти события должны произойти почти одновременно. Сначала произойдет "отступление", которое приведет к открытию человека греха, сына погибели. Оба титула антихриста поучительны. Обратите внимание:

1. "Человек греха" - это ссылка на человеческую природу антихриста.

2. "Сын погибели" - это ссылка на духовную природу. Слово "погибель" происходит от греческого слова "аполлон" (произносится "аполлоин"), отсюда и имя Аполлос, Аполлон и т.д. Его значение - проклятие или уничтожение (См. Откр.9:11).

Эти два титула говорят о двух сущностях антихриста. Он будет имитацией Иисуса Христа, Который также имел две сущности: человеческую и божественную. Антихрист будет сыном сатаны или сатаной воплощенным. В течение первых 3,5 лет он - "человек греха". В течение вторых 3,5 лет он - "сын погибели". В течение первой половины он будет провозглашен Мессией Израиля и станет вождем всего мира. Однако его истинная сущность еще будет спрятана (не будет "открыта") за его благочестивым фасадом. Только после того, как он завершит "мерзость запустения", о которой говорил Даниил, евреи увидят, что следовали не за тем человеком. Тогда он будет открыт, как "сын погибели".

Изучение образов в Библии открывает будущие события. В Библии 21 образ Господа Иисуса Христа (21=3х7 или 777) и 18 образов антихриста (18=3х6 или 666). Например, Иосиф является образом Господа Иисуса Христа. Он был продан братьями язычникам за 20 сиклей серебра (Быт.37:28). Христос также был продан одним из братьев евреев за 30 сиклей серебра (Мф.26:14-16). Таким образом, жизнь Иосифа, зафиксированная в Библии, на самом деле была проблеском или пророчеством будущих событий, записанных в истории. Бог специально вдохнул Свое слово, чтобы записать те детали истории, которые пролили бы свет на будущие события, которые произойдут с Его Сыном. Следовательно, изучение образов антихриста также прольют свет на будущие события, которые произойдут с человеком греха, сыном погибели. Обратите внимание на то, как Сам Бог говорит о том, что Он показывает будущее через историю в Ис.41:21-22; 42:8-9 и 46:9-10.

В свете вышесказанного давайте начнем краткое изучение 18-ти образов антихриста.

1. Каин.

Согласно типологии он является "семенем змея" и был рожден от дьявола. В Быт.3:14-15 и 4:1-2 Бог говорил о двух семенах (возможно имея в виду близнецов). Одно семя было человеческим, а другое от змея (см.1Ин.3:12). Этот вопрос впоследствии поднимается во 2Кор.11:2-3, где предполагается, что змей хитростью лишил Еву девственности. Каин - убийца, носящий на себе начертание, подобно антихристу, "уничтожителю" (аполлион), у которого тоже есть начертание.

2. Нимрод.

См. Быт.10:6-10. Его имя означает "мятежник". Он 13-й человек после Адама (число 13 ассоциируется в Библии со злом почти в 90 процентах случаев). Он был хамитом, чье семя несло на себе проклятие и на протяжении всей истории противостояло Божьему народу. Он построил Вавель, который позже стал Вавилоном (современный Ирак).

3. Фараон

Он преследовал Израиль и в Иез.29:3 был назван "драконом" (БКИ), что следует сравнивать с титулом дьявола в Откр.12:1-4. На него были посланы язвы, так же как они будут посланы на антихриста в Откр.11:4-7. Свое мнение о Господе он высказывает в Исх.5:2.

4. Валак.

Он пытается уничтожить Израиль (Чис.22:1-6 с Откр.12:13). Он - царь Моавитян (Чис.22:4) - антихрист тоже будет царем. Моавитяне были полукровками. Они наполовину хамиты. Их родословная берет начало от жены Лота, хамитки (См. Быт.10:6,19;13:12;19:15,30-38). Их пророком был Валаам, который является образом лжепророка антихриста. Он поклонялся Ваалу, что формирует нечестивую троицу: Ваал (отец), Валак (сын) и Валаам (нечистый дух). См. Откр.16:13. Он испортил Израиль поклонением Ваалу (Чис.25:1-4), что позже испортит и Церковь (Откр.2:12-14 и 1Пет.2:15).

2Фес.2:3

Урок четыре

IІІ. ОТСТУПНИЧЕСТВО И ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА. 2:1-12

Стих 3 (продолжение)

Продолжение изучения 18-ти образов антихриста:

5. Сисара

Сисара - языческий царь, жестоко притеснявший Израиль (См. Суд.4:1-3). Он вступил в войну с Израилем и потерпел поражение при Мегиддоне (сравните Суд.5:19 с Откр.16:16 и Зах.12:9-11). Небеса сражаются против него, подобно тому, как Иисус Христос и Его армия будут сражаться против антихриста в Откр.19. Человек, сражающийся против Сисары - Варак, он является образом Иисуса Христа (Суд.5:12 с Еф.4:5-10). Сисара погиб от ранения в голову (См. Суд.5:26; Быт.3:15; и Откр.13:3-5,12).

6. Авимелех

Он был сыном Гедеона, однако его мать была не женой Гедеона. а его служанкой. Таким образом Авимелех не имел права управлять Израилем. Он был узурпатором и мятежником (см. Суд.8:30-31,34-35; 9:1-7,16-18). Он умер от ранения в голову (Суд.9:50-54; Авак.3:13; Рим.16:20).

7. Авессалом

Авессалом завоевывает власть над царством путем лести (2Цар.15:1-6; Дан.8:25; 11:21). Он восстает против Давида, который является образом Иисуса Христа. Он совершенен в красоте (2Цар.14:25 и Иез.28:12,15). Он повис на дереве, запутавшись волосами в ветвях (2Цар.18:9-10,14-15; Гал.3:13) и был убит. Он при жизни поставил себе памятник (2Цар.18:18; Откр.13:14-15).

8. Саул

Саул был первым царем, которого Израиль сам выбрал для себя. Он был фальсификацией истинного царя, избранного Богом - Давида, так же, как антихрист будет имитировать истинного царя Израиля - Иисуса Христа. Он был одержим бесами (1Цар.18:10 с Откр.16:13). Он - мятежник против Бога (1Цар.15:20-23) и любит хвалу и поклонение людей (1Цар.13:8-12; 15:30). Он ненавидит Давида, который является образом Христа (1Цар.18:6-11). Он высокого роста, хорошо выглядит и очень популярен в народе (1Цар.9:2; 10:23-24). Ему отрубили голову (1Цар.31:8-9).

1 и 2 ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ

Урок пять

2Фес.2:3

IІІ. ОТСТУПНИЧЕСТВО И ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА. 2:1-12

Стих 3 (продолжение)

Продолжение изучения 18 образов антихриста:

До этого момента мы уже разобрали такие прообразы-личности: Каин, Нимрод, Фараон, Валак Он пытается уничтожить Израиль (Чис.22:1-6 с Откр.12:13). Он - царь Моавитян (Чис.22:4), Сисара - языческий царь, жестоко притеснявший Израиль (См. Суд.4:1-3), Авимелех Он был сыном Гедеона, однако его мать была не женой Гедеона. а его служанкой, Авессалом завоевывает власть над царством путем лести (2Цар.15:1-6; Дан.8:25; 11:21), Саул был первым царем, которого Израиль сам выбрал для себя. Он был фальсификацией истинного царя, избранного Богом - Давида.

9. Голиаф.

Голиаф - великан, подобно Саулу, который был на голову выше всех остальных (1Цар.17:4). Он был убит в голову и обезглавлен (1Цар.17:45-51). Саул, который также является прообразом антихриста, тоже был обезглавлен (см. ссылки под разделом "Саул" в уроке 13). Голиаф был убит Давидом (прообразом Христа). Он был филистимлянином с хамитской кровью (Быт.10:6,14).

10. Ахав.

Ахав - грешный князь Израиля, который женится на финикийской женщине, поклонявшейся Ваалу (3Цар.16:29-33). Ему противостоит предвестник второго Пришествия - Илия (См. 3Цар.17:1,18:17-18; Мал.4:5 и Зах.4:3,11-14; и Откр.11:3-12). Священники Ахава поклонялись богу солнца - Ваалу. Их служение проходило по воскресеньям с 11:00 до 12:00 и они поклонялись Ваалу нанося себе увечья (3Цар.18:17-19,26-29). Эти священники носили ризы, они происходили от отступнического колена Дана, в котором священников называли "Отец" (Суд.17:1-3,5,7-13;18:1,6,14-25,28-31; 4Цар.10:22)! Они поклонялись "богине неба" принося ей пирожки (Иер.44:15,19,25)! Финикийцы произошли от Хама (3Цар.16:31 и Быт.10:19).

11. Иеровоам.

Он был грешным князем Израиля (Иез.21:25-27), поклонявшимся Ваалу и золотым тельцам, которых люди должны были целовать (3Цар.12:25-33; Ос.13:2; 3Цар.19:18). У него была сухая рука, как будет у антихриста (3Цар.13:14; Зах.11:12-13 контекст - Иуда! Мф.27:9-10; Зах.11:15-17 и Откр.13:11-14). У многих завоевателей мира тоже была сухая рука: Кайзер Вильгельм, Гитлер и Наполеон.

12. Навал.

Навал был врагом Давида (прообраза Христа). Он был убит Богом, так же, как будет убит антихрист. Он отвечает на прошения Давида так же, как фараон (прообраз антихриста) отвечает Моисею (прообразу Христа). См. 3Цар.25:10 и Исх.5:2.

2 ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ

Урок шесть

2Фес.2:3

IІІ. ОТСТУПНИЧЕСТВО И ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА. 2:1-12

Стих 3 (продолжение)

Продолжение изучения 18 образов антихриста:

13. Сеннахерим.

Это враг Израиля, который хулит Бога (4Цар.19:15-16,20-22 и Откр.13:4-6). Его армия разбита Божьим ангелом, так же, как был поражен Ирод, другой образ антихриста (Деян.12:22-23 и 4Цар.19:16,35). Он атакует Иерусалим, уходит, а затем снова возвращается, чтобы возобновить своё нападение (4Цар.18:13,19:8-10,32:37). Тит сделал то же самое в 70 г. Х.Э., так же, как Саул выслеживал Давида в 1Цар.24:1-2,7-9,15-16,20-22; 26:1-2. То же будет делать и антихрист в период Скорби, таким образом, дав жителям Иудеи возможность убежать в горы (Мф.24:16).

14. Навуходоносор.

Он строит истукана (Дан.3:1 и Откр.13:14-15), размеры которого 60х6х6 (Откр.13:18). Он - царь Вавилона, который будет последней формой правления на земле во время второго Пришествия (Откр.17:5). Он назван драконом в Иер.51:34, см. также Откр.12:1-6,17. Дьявол преследует остаток Израиля так же, как это делает Навуходоносор (Дан.3:12-13).

15. Аман.

В Есф.7:6 он назван "врагом", что и есть значением слова "сатана". Он преследует иудеев, как это будет делать антихрист (Есф.3:5-6). Обратите внимание на то, что многие образы антихриста желают и требую поклонения (2Фес.2:4; Мф.24:15; Дан.9:27;11:31;12:11; и Откр.13:15). Аман умирает через повешенье, как Авессалом и Иуда (Есф.7:10; Гал.3:13; Втор.21:23).

16. Соломон

Он связан с числом 666 (2Пар.9:13,18-19). Он является царем Израиля и прообразом Христа до той части книги, которая начинается со стиха 2Пар.9:13. Затем он меняется и превращается в прообраз антихриста. Это также иллюстрирует изменение антихриста, которое произойдет в период Великой Скорби.

2 ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ

Урок семь

2Фес.2:3

ІІI. ОТСТУПНИЧЕСТВО И ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА. 2:1-12

Стих 3 (продолжение)

Продолжение изучения 18 образов антихриста:

17. Соломон

18. Ирод.

Он - угнетатель Израиля и пытается уничтожить Господа Иисуса Христа после Его рождения. Это символизирует дракона, ищущего убить "младенца мужеского пола" в Откр.12. Он незаконно использовал голос Бога и был убит за то, что не воздал славы Богу. Он, как и Навал, был убит самим Богом.

19. Иуда Искариот.

Это единственный человек во всей Библии, который отвечает всем требованиям отрывка Откр.17:8. Имя "сын погибели" было дано как антихристу, так и Иуде (2Фес.2:3 и Ин.17:12). Господь сказал, что Иуда был не обычным человеком, а "самим дьяволом" (Ин.6:70-71). Он умирает через повешение, подобно Аману и Авессалому, в результате самоубийства, подобно Саулу (Мф.27:3-5;50-53). После смерти он пошел в свое место (Деян.1:15-19,23-25), которое было и у Авессалома (2Цар.18:18). Место Иуды названо "его местом", потому что он его царь (Откр.9:1-3,10-11;17:8 и 11:7). Обратите внимание на то, что имя Иуды Искариота частично еврейское и частично греческое. Книга Откровение называет "кладезь бездны" греческим и еврейским именем.

Стих 4

Мы уже рассматривали тот факт, что дьявол желает поклонения. Это ясно видно и из изучения образов антихриста, который также требовал поклонения (См. Мф.4:8-10 и Иса.14:12-15). Антихрист войдет в храм Бога и провозгласит себя Богом. Это и есть "мерзость запустения", о которой говорили Даниил и Господь Иисус Христос (Мф.24). В истории мира папа римский исполняет эту же роль, присваивая себе титул "Святой Отец", который принадлежит только Всемогущему Богу (См. Ин.17:11).

В этом стихе также содержится пророчество. Он говорит о храме в Иерусалиме, который еще не был построен. В настоящее время в Иерусалиме есть несколько групп ортодоксальных иудеев, которые работают над восстановлением храма для поклонения. См. Откр.11:1.

2Фес.2:5-12

Урок восемь

IІІ. ОТСТУПНИЧЕСТВО И ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА. 2:1-12 (продолжение)

Стих 5

"Не помните ли…" Он учил их этому ранее, чтобы они не смущались (ст.2), но они либо забыли, либо позволили кому-то обмануть себя. Это довольно часто случается в церквях.

Стих 6

Что-то или кто-то не допускает сыну погибели открыться. То есть, когда он появляется в начале периода Скорби, его принимают, как долгожданного Мессию, и он кажется человеком мира. Однако внутри он сын погибели. Проявление сына погибели удерживают три вещи.

1. "отступление" (ст.3), также известное, как великое отступничество (1Тим.4:1 и 2Тим.3:1-5).

2. "откроется человек греха". Он откроется, как сын погибели.

3. "в своё время" - это период Скорби, с ударением на вторую часть этого периода. См. Откр.12:12.

Стих 7

Тайна беззакония уже была в действии во времена Павла и Иоанна (1Ин.2:18).

"…пока не будет взят от среды…" - это указание на то, что человек греха будет ранен или убит в середине периода Скорби. Он "будет взят" и сын погибели откроется.

Стих 8

"Беззаконник" - это ссылка на зверя, антихриста, сына погибели, которого Господь уничтожит во время Своего Второго пришествия (Откр.19:15, 20-21) дуновением огня. Дьявол имитирует это в Иов.41:19-21 (Русский синодальный перевод Библии 41:11-13).

Стих 9

Смотрите перекрестные ссылки в Откр.13:13-14; 16:13-14. Антихрист будет имитировать апостольские знамения (1Кор.12:12), одним из которых являются языки (1Кор.14:22), с помощью которых он обманет евреев, "требующих" знамений (1Кор.1:22).

Стих 10

Каждый человек, отвергающий шанс быть спасенным, рискует оказаться жертвой ещё большего обмана. Контекст говорит о периоде Великой Скорби и о людях в этом периоде. У них был шанс спастись до начала Скорби, в век Церкви, но они отвергли истину и возлюбили неправду. Поэтому они будут обмануты антихристом.

Стих 11

Заблуждение приходит от Самого Бога (Иез.14:1-9; 3Цар.22:5-9;12-23). Урок, который мы должны извлечь из этого отрывка заключается в том, что в процессе поиска ответов Господа в Его Книге, необходимо быть очень внимательным. Нельзя делать это с устоявшимся представлением. Принимайте все, что Он вам предлагает, нравится вам это или нет, понимаете ли вы это или нет.

Стих 12

Этот отрывок говорит о том, что Бог дает человеку все, о чем он просит. Если человек не принимает свет и истину, то Бог даст ему тьму и ложь. Отвергнутый свет становится молнией!

2Фес.2:12-3:18

Урок девять

IV. СЛУЖЕНИЕ И ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА. 2:13-3:18

Стихи 13-14

Чтобы понять контекст эти два стиха необходимо изучать вместе. Кальвинист будет цитировать стих 13 (отдельно от стиха 14), чтобы учить ереси, называемой "безусловным избранием". Это учение гласит, что Бог выбирает людей для спасения и для осуждения независимо от их воли.

Сначала мы прочитаем этот стих так, как это сделал бы кальвинист, а затем прочтем его в контексте, чтобы прийти к правильному толкованию. "…Бог от начала (мира) … избрал вас ко спасению". Кальвинисты, опираясь на слова "от начала", убеждены, что этот стих учит о безусловном избрании. Слова "от начала" не имеют отношения к тому, о чем говорится в Быт.1:1. Фессалоникийцы были избраны "от начала", но следует задать вопрос "от начала чего?".

Большинство фраз можно легко понять, прочитав весь контекст отрывка, в котором они находятся. Например, в Деяния 15:18 речь идет о творении; в Ин.8:44 - о дьяволе в начале творения; в Ин.6:64; 8:25; 15:27 - о земном служении Господа.

Фраза "от начала", появляющаяся во 2Фес.2:13 поясняется в Фил.4:15-16. Павел покинул Трою (Деян.16:8-10) и, следовательно, поход в Македонию был назван - "началом Евангелия". Павел отправился в Филиппы (Деян.16:12), затем в Фессалоники (Деян.17:1) и после - в Верию (Деян.17:10). Просмотрите карты в конце вашей Библии. Все эти три города расположены в Македонии. Эта фраза говорит о начале служения Павла в Македонии. Фессалоникийцы были избраны для того, чтобы им было проповедано Евангелие, потому что Павла к ним направил Бог (Деян.16:10). Смотри стих 14.

Другими словами, Бог избрал их для того, чтобы Павел проповедовал им Евангелие (ст.13), они были призваны проповедованием Евангелия (стих 14), они уверовали (стих 13) и в результате были освящены Духом (ст.13).

Стих 15

Это один из доказательных текстов, который используется католической и ортодоксальной церквями для придания особой важности "традициям" Библии. Когда их обличают в грехе превознесения традиций над авторитетом Библии, они зачастую цитируют именно этот стих. В этом случае вы должны заставить их прочитать 3:6, и обратить их внимание на то, что речь идет о Павловых традициях, которые можно найти в посланиях Павла, а НЕ о языческих традициях католической и православной церквей.

Стихи 16 и 17, в принципе, толкуют себя сами, поэтому не нуждаются в комментариях.

Уроки праведности для христиан из второй главы.

1. Чем ближе Второе пришествие Иисуса Христа, тем внимательнее христиане должны относиться к тому, чтобы не быть сбитыми с толку или обманутыми людьми (ст.1-3).

2. Дьявол работает в основном в религиозной сфере, потому что он ищет поклонения (ст.4).

3. Чтобы избежать обмана христиане должны руководствоваться светом, который Бог проливает на них через Своё слово (ст.10-12).

4. Христианин будет расти и получать благословения, если будут придерживаться посланий Павла и делать так, как написано (ст.15).

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

Стих 1

Апостол Павел просит о молитве. Это хороший урок о необходимости молитвы для каждого. Если апостол Павел нуждался в молитве, то мы тоже в ней нуждаемся (1Фес.5:25). Обратите внимание на то, что он просит молиться о конкретных вещах, таких как: 1) чтобы слово Господне распространялось и прославлялось и

2) об избавлении (ст.2). Мы тоже должны быть конкретны в своих молитвах.

Кроме того следует молиться о: возможности проповедовать Евангелие (Кол.4:2-4) и смелости в проповедовании (Еф.6:18-20; Мф.7:28-29; Мк.1:22; Лк.4:32; Ин.7:46).

Стих 2 Обратите внимание на три характеристики тех, кто противостоит проповедованию Евангелия независимо от возраста, национальности или вероисповедания: 1) неспасенные, 2) беспорядочные и 3) лукавые.

Стих 3

Это хороший стих для чтения, когда вы ощущаете себя одиноко и испуганно, или противостоите людям, подобным тем, о которых шла речь в стихе 2.

Стих 4

Павел уверен в том, что они не будут лениться, и оправдывать свою лень надеждой на скорое возвращение Господа (См. стихи 10-12).

Стих 5

Наши сердца должны направляться Богом к двум вещам: 1) любви Божьей и 2) терпеливому ожиданию Христа.

Стих 6

Павел говорит от имени Христа и призывает их удаляться от бесчинных христиан. Контекст объясняет, что Павел имел в виду под словом "бесчинный". Согласно стиху 11, бесчинный христианин это: 1) тот, кто не работает и 2) тот, кто суетится о чужих делах. Есть и другие моменты, когда христианин должен удаляться от так называемых христиан (См. Рим.16:17; 1Кор.5:11). Однако наше удаление от общения заключается в возвращении и исправлении брата, а не в его наказании или причинении боли (ст.14-15).

Стихи 7-9

По своему обычаю Павел работал и содержал себя самостоятельно, когда был занят основанием новых церквей, тем самым свидетельствуя об искренности Евангелия и являясь примером для новообращенных, несмотря на то, что он имел право быть у них на содержании (см. 1Кор.9:3-18).

Стихи 10-12

Смотри 1Фес.4:11.

Стих 13

"Делая добро", согласно контексту, можно расшифровать так:

1. Молясь за тружеников Евангелия (ст.1)

2. Повинуясь повелениям Бога (ст.4)

3. Любя Бога (ст.5)

4. Терпеливо ожидая Христа (ст.5)

5. Удаляясь от бесчинных братьев (ст.6)

6. Работая молча (ст.7-8)

Стихи 14-15

Если христианин раскаивается в своем греховном поведении, церковь должна выразить ему свою любовь и принять его обратно (См. 1Кор.5:1-5; 9-13; 2Кор.2:4-11).

Стихи 16-18

Многие из посланий Павла были продиктованы Павлом, а записаны другим человеком. Затем Павел сам писал заключительное приветствие в подтверждение подлинности документа (Рим.16:22; Гал.6:11; 1Пет.5:12).

Кристофер Ру