Как Учить и Изучать Библию
1. Прежде чем приступить к нашему предмету, обратите внимание на ДВЕ вещи:
1.1. Прежде всего - на три главных предупреждения, которые делает Святой Дух в Библии относительно врагов, которые будут пытаться помешать вам ве-рить ей и понимать ее. Эти предупреждения можно найти в:
1.1.1. Кол. 2:8,
1.1.2. 1-Тим. 6:20
1.1.3. Марк 7:6-14
1.2. Во- вторых, обратите внимание, что Святой Дух также дает ТРИ преду-преждения о том, что:
1.2.1. Ни один религиозный лидер, или группа религиозных деятелей не может ТОЛКОВАТЬ ничего в Библии. Это находится в Быт. 41:15, 16, Дан. 2:22,30 и Лука 24:45. Павел комментирует эти три замечания в 1-Кор. 2:9-13. Автор Кни-ги - истолкователь, который есть Святой Дух (2 Петр 1:21, Иоанн 14:26, 16:13).
1.2.2. Учитель Библии должен НАПРАВЛЯТЬ ученика (Деян.8:31)
1.2.3. Учить его, толкуя Писание Писанием, только тому, что ГОВОРЯТ ПИСАНИЯ, а не толкованиям других. Прочитайте 1-Кор.2:13, Ефес.4:11, Де-ян.13:1.
Пример о хуле на Духа Святого ((Матф.12:31-32 - незаконченное, Марк.3:28-30 - законченное).
2. Злейшими ВРАГАМИ чада Божьего, которое пытается учить Библию, являются:
2.1.НАУКА (1 Тим. 6:20), Первый враг включает эволюционное учение (смот-рите Рим. 1:23).
2.2. ФИЛОСОФИЯ (Кол. 2:8), Второй враг - это учение Маркса, Платона, Ари-стотеля, Гегеля, Будды, Спинозы, Конфуция, Сартра, Эйнштейна и т.д.
2.3. ПРЕДАНИЕ (Кол. 2:8). К третьему врагу относится 90% учений Римской Католической Церкви. Она правильно говорит только о Непорочном зачатии, Божественности Христа, Распятии и Воскрешении, о грядущем Суде. Но эта церковь полностью извращает все остальные доктрины: о спасении; о сохране-нии спасения; о природе Марии и ее детей; о восстановлении Израиля: о Суд-ном престоле Христа (Рим. 14:10-14); о церковных таинствах; о церковных должностях(пастор, диаконы); о браке и разводе; о чистилище и Лимбо; об индульгенциях; о монахинях и молитвах с четками; об архиепископах и Тысяче-летнем Царстве Христа, о молитве и завоевании душ. Рим есть, всегда был и будет главным извратителем и тем, кто отвергает Библию, даже когда он ис-пользует ее.
3. Теперь о том, как избежать неприятностей, изучая Библию:
3.1. Никогда не добавляйте ничего к стиху и ничего не выбрасывайте из не-го.
(Притч.30:6, Крещение (не водное): Рим.6; венец жизни, а не жизнь вечная: Откр.2:10)
3.2. Всегда помните о КОНТЕКСТЕ (о стихах, которые стоят до и после изучаемого стиха).
1-Кор.8:13 Не есть мяса (по контексту не все мясо, а только идоложертвенное)
1-Кор.14:34 Женщина должна молчать в церкви (по контексту не должна мо-литься на иных языках, проповедовать)
3.3. Всегда задавайте себе вопрос: "Кто говорит?" и "Кому говорит?". Биб-лия обращается к ТРЕМ группам людей: Евреям, Церкви, Язычникам (смотрите 1-Кор.10:32). Вне Тела Христа ("Церковь Божья" в 1-Кор. 10:32) есть неспасен-ные евреи и язычники. В Теле Христовом (смотри 1-Кор.12:13 и Гал.3:28, языч-ники, евреи и тело Христово из евреев и язычников (1-Кор.1:23-24) ) нет "ни эл-лина ни иудея". Библия обращается к неспасенному еврею В ЭТОМ ВЕКЕ, или к неспасенному язычнику В ЭТОМ ВЕКЕ, или к христианину в Теле Христовом В ЭТОМ ВЕКЕ. Но если отрывок должен относиться к ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ или к ВЕЛИКОЙ СКОРБИ, то там вы найдете спасенных евреев и спасенных язычников, КОТОРЫЕ НЕ В ТЕЛЕ ХРИСТОВОМ И ПОЭТОМУ СОХРАНЯ-ЮТ СВОИ НАЗВАНИЯ: "Еврей" и "Язычник". Последнее утверждние крайне важно.
3.4. Всегда истолковывайте незаконченное утверждение в свете закончен-ного утверждения. (Например, всегда истолковывайте такое утверждение как Марк 10:11 в свете Мат. 5:32. Марк НЕЗАКОНЧЕННОЕ утверждение, Матфей - ЗАКОНЧЕННОЕ) или о хуле на Духа Святого (Матф.12:31-32 - незаконченное, Марк.3:28-30 - законченное)
3.5. Никогда не стройте свои ГЛАВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ВЕРЫ на неясном стихе. Если стих не ЯСЕН абсолютно для всех, не начинайте с него. Всегда на-чинайте с ясного, простого стиха. Никто не учит сначала геометрию, а потом арифметику: никто не пишет книги, прежде чем выучит буквы; никто не учится БЕГАТЬ, прежде чем ХОДИТЬ: по крайней мере, ни один НОРМАЛЬНЫЙ че-ловек. Все ложные религии (и ложные учения) на земле, ИСПОЛЬЗУЮЩИЕ Библию для обмана людей, всегда начинают со стиха, о котором идут теорети-ческие дискуссии. Я приведу вам список этих стихов. Посмотрите, ни ОДИН из них не похож на 1-Иоанн 5:10,11,12, на Иоанн 1:12,13, на Иоанн 3:16, на Еф.2:8,9, на Рим.4:5, ни один из них не напоминает Рим.8:28. Все они НЕЯС-НЫЕ и трудные для понимания. Поэтому еретики и выбирают их. Они хотят смутить вас как можно больше, чтобы вы увидели насколько вся Библия "труд-на для понимания". Таким образом, они могут заставить вас обратиться к ним за "помощью". А теперь поймите! Эти стихи ЯВЛЯЮТСЯ "писанием" и они ис-тинны, но не ОСНОВОПОЛАГАЮЩИ. Каждый кусочек дерева, бамбука, со-ломы, кирпича, или стекла в вашем доме является частью вашего дома, но вы НЕ делаете пол из листьев, а потолки из цемента, вы не поставите хижину на стеклянные сваи и вы не станете делать двери и окна из лампочек. Вот те стихи, на которых нельзя СТРОИТЬ теорию: 1) Мат. 16:18,19; 2) Деяния 2:38; 3) Дея-ния 13:48; 4) Мат.24:13: 5) Мат.25:8,40; 6) Марк 16:16-18; 7) Мат.5:5,8,9,22,29,39; 8) Иоанн 5:29; 9) Иоанн 10:16; 10) Иоанн 20:23; II) Иоанн 21:25; 12) Де-ян.8:15-17; 13) Деян.19:2; 14) Рим.9:16,22; 15) Галат.5:4; 16) Еккл.З:19-21; 17)Еккл.9:4-6: 18) Евр.6:1-6; 19) Евр.10:26-30; 20) Гал.З:27-29. В каждом из этих стихов заключена богословская проблема, для решения которой требуется изучение множества других стихов, в противном случае те, что при-ведены выше могут быть ИЗВРАЩЕНЫ по вашему желанию. Это не "осново-полагающие" стихи: они составляют "отделку" и "дополнение" к зданию.
3.6 Если не очевидно, что значение стиха переносно, а не буквально, всегда берите простое БУКВАЛЬНОЕ значение. Никогда не изменяйте это прави-ло. То есть, никогда не считайте, что "все имеет ПЕРЕНОСНОЕ значение, если только это можно сделать переносным". Обратите внимание: "закваска" в Мат. 16:6 явно имеет ПЕРЕНОСНОЕ ЗНАЧЕНИЕ. "Овцы" в Иоанн 10:1-20 имеет яв-но переносное значение, они не ходят на 4-х ногах и не едят траву. "Чаша" на Господней Вечере" должна иметь ПЕРЕНОСНОЕ ЗНАЧЕНИЕ, Т.К. НИКТО НЕ ПЬЕТ "ЧАШУ, А ПЬЮТ ЧТО-ТО ИЗ ЧАШИ. Прочитайте Мат.26:27. В Риме никогда ничего не делается правильно! Когда несчастный католик думает, что он ест плоть в ПРЯМОМ смысле (смотрите Иоанн 6:56 ), Христос говорит ему " плоть не пользует ни мало" (Иоанн 6:63). Священник просто отказывается ска-зать своему прихожанину всю правду. Если бы католик БУКВАЛЬНО ПИЛ КРОВЬ, он бы нарушил три завета, которые Бог заключил с человеком: 1) Ноев Завет в Бытие 9: 2) Моисеев Завет в Левит 17:11; 3) Новый Завет, как его при-меняют Апостолы, пресвитеры и Святой Дух (Деян.15:23, 38) в Деян.15:29. С другой стороны, "огонь" в Мат.13:40 - это ОГОНЬ в буквальном смысле, т.к. Иисус Христос дает определение каждому ДЕЙСТВУЮЩЕМУ ЛИЦУ в прит-че: "доброе семя - это сыны Царствия", "плевелы - сыны лукавого", "жатва есть кончина века", "а жнецы суть ангелы" и т.д. Обратите внимание! Что значит "огонь" в Мат. 13:40? Это - ОГОНЬ, употребляющийся не переносно, а в бук-вальном значении (Мат. 13:40).
3.7. И, наконец, помните, что почти все стихи в Библии имеют ТРИ при-менения.
3.7.1. Первое - относящееся к ДОКТРИНЕ, ибо именно для этого было написа-но Писание (смотрите 2-Тим.З:16 - "для научения").
3.7.2. Второе - ИСТОРИЧЕСКОЕ это значит, что все, о чем сказано в Библии, ПРОИСХОДИЛО на самом деле. Историческая обстановка покажет вам, как применять стих.
3.7.3. Третье применение -ДУХОВНОЕ (или "благочестивое"). Это значит, что его можно использовать, чтобы помочь христианину "в наставлении" (1-Кор.10:11), "утешении" ( Рим.15:4), и "для исправления...наставления в правед-ности" (2-Тим. 3:16).
4. Есть три общепринятых метода ИЗУЧЕНИЯ всего, что касается Библии. Мы называем их:
4.1. Контраст
Вы учитесь любой профессии (искусство, музыка, химия, бизнес, механика, строительство и т.д.), вначале наблюдая за вещами, которые НЕ подходят друг другу: вещами, НЕ имеющими ничего общего. Следовательно, первый шаг в научении - ОТРИЦАТЕЛЬНЫЙ. Вы учитесь правильно "разделять вещи", оп-ределять, что Бог "НЕ соединил вместе". Это умение современным человеком утеряно, т.к. цель этого сатанинского века связать ВМЕСТЕ все и всех! Связать то, что не связуемо. Прочтите Второз.32:31-33, Деян.17:26-27, Рим.16:17,18 и 1-Кор.10:21, 2-Кор.6:14-17 "Гражданин единого мира "отвергает Библию. Папское "экуменическое движение" является частью "связывания плевел в связки, чтобы сжечь их" (смотрите Мат. 13:30), а об ООН говорится как об инструменте для исполнения этого (смотрите Соф.3:8). Бог собирает все народы "вместе", чтобы СЖЕЧЬ ИХ. Смотрите Малахия 4:1-4, Соф. 3:8, Иоиль 2:1-3, 2 Фес.1:7-8, Ис.9:5 и 30:27. На гитаре "ля" и "ля-бемоль" не вяжутся, также как "ре" и "до-диез". Бог РАЗДЕЛЯЕТ животных (Втор.22-10), расы (Неем.13:25-28), пищу (Левит II) и даже одежду (Левит 19:19). Деян.2:38 не подходит Ефес.2:8. Деян.8:17 не подходит Деян.16:31-33. Матф.16:18 не подходит Ефесянам. Матф.24:13 не подходит 1-Кор.1:8.
4.2. Сходство
Обратите внимание на те места, которые ДЕЙСТВИТЕЛЬНО подходят друг другу и относятся к одной группе .( В живописи такие цвета называют "допол-няющими", в музыке - "аккордами").
4.3. Повторение
И, наконец, снова, снова и снова перечитывайте стихи (Исайя 28:10 и Фи-лип.3:1), пока не ПОЙМЕТЕ что к чему. Это - "повторение". "Старайся пред-ставить себя Богу достойным". Вот как нужно правильно изучать Библию. Рим может вас научить только подчиняться ему и всю жизнь сомневаться в своем спасении. Когда дело касается понимания Писания, Католическая Церковь ока-зывается полным БАНКРОТОМ.
Временные промежутки спасения:
1. Быт.1 - Исх.20 - благодать действует через совесть.
2. Исх.20 - Матф.26 - вера и дела действуют через Закон.
3. Матф.26 - Деян.8 - промежуточный период перехода.
4. Деян.8 - Евр. - благодать действует через веру евангелие.
5. Евр. - Откр.20 - вера и дела действуют через евангелие и закон.
6. Откр.20-22 - только дела. Это единственное место, где можно разместить наш отрывок и при этом со-хранить Новый Завет неповрежденным, не нарушая его ясного свидетельства и не обращаясь для его искажения к Уэстскотту и Хорту.
Если вы так не считаете, переступите его, и все поймете.
Эти семь периодов таковы:
1. Быт. 1-2;
2. Быт. 3-8;
3. Быт. 9-Исх. 20;
4. Исх. 20-Мф. 3;
5. Мф.3-Деян. 2;
6. Деян. 2-Откр. 4
7. Откр. 4-20.
Восьмой период - это вечность (Откр.20:20), где история перестает существовать. Это единственный пе-риод, который не заканчивается в греховности, отступничестве, вырождении и полном провале человека.
Ереси заблуждения
Все великие ереси этого мира базируются на трех китах.
Библию используют для доказательства своих идей. Главное чтобы была эта идея, а найти подтверждение в библии - не проблема. Неужели слово Божье противоречиво? Нет. Тогда почему люди с противоречивыми взглядами черпают доказательство своих взглядом в библии? Почему при наличии одной библии, так много различных вероисповеданий? На это есть три причины. Или другими словами, как доказать свое, используя Писание.
1. Вырывая что-то из стиха.
В Лук.4:9-11 Сатана цитирует:
9 И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз,
10 ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя;
11 и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.
Он цитирует Пс.90:11-12
10 не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему;
11 ибо Ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя НА ВСЕХ ПУТЯХ ТВОИХ:
12 на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею;
13 на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона.
Посомтрите как он исказил стих (несоответствие от оригинала выделено жирным красным шрифтом).
2. Добавляя что-то к стиху.
Притч.30:6 Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом.
Пример Евы:
Слова Бога в Быт.2:16-17
16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
17 а от дерева познания добра и зла НЕ ЕШЬ ОТ НЕГО, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
Интерпретация Евы слов Бога в Быт.3:
2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, НЕ ЕШЬТЕ ИХ И НЕ ПРИКАСАЙТЕСЬ К НИМ, чтобы вам не умереть.
3. Вырвать стих из контекста.
1) Предположим, что человек хочет кого-то убить. Может ли он найти тот стих в Библии, который бы оправдал это? Конечно, посмотрите Еккл.3:3. Предположим, он хочет стереть с лица земли семью или "клан". Отлично, используйте 1Цар.15:3. Видите, как это делается? Смотрите дальше.
2) Предположим, человек хочет совершить прелюбодеяние, блудить со своей сестрой или дочерью. Может ли он найти стих в Писании в оправдание этих поступков? Конечно! Смотрите Мал.3:15, Ам.4:4,13.
3) Предположим, человек хочет ограбить банк или кассира в магазине. Ладно, единственное, что ему нужно - это процитировать Иов 12:6.
4) Хотите напиться? Процитируйте Втор.14:26 или Притчи 31:6.
Видите, как это делается?
5) Вы хотите доказать, что ваша церковь единственная "истинная, святая церковь Иисуса Христа"? Просто процитируйте Мф.16:18 и смешайте с Ин.6:55-56 и Иоан.20:23, при этом вы получите безупречно оправданный "библейский" СУМАСШЕДШИЙ ДОМ для осуждения грешников.
6) Хотите доказать, что водное крещение возрождает духовно потерянного грешника? Добавьте просто слова "водное крещение" к Иоан.3:5, где их нет, и прибавьте слово "водное" к Рим.6:3, Гал.3:27, где оно ОТСУТСТВУЕТ.
Как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания. 2-Петр.3:16
ОбъектЫ веры
А теперь изучив "как делать не надо", перейдем к тому, как это делают другие и как надо правильно делать.
А для этого наш ключевой стих будет 2-Тим.2:15
Учись, чтобы показать себя Богу одобренным, которому не нужно стыдиться, правильно разделяющим слово истины.
И рассмотрим мы вопрос, а действительно ли во все времена спасались только по вере в Иисуса Христа?
Для начала посмотрим ключевой стих для этой идеи.
Еф.4:5 один Господь, одна вера, одно крещение.
Неправда ли хороший стих, чтобы показать, что всегда во все времена была только одна истинная вера, и только этой верой спасались, как в ВЗ так и НЗ. На первый взгляд так, но это только на первый взгляд, и то, если только ты не задашься, вопросом: "Неужели мы, как только увидим слово "вера", должны додумывать, что здесь говориться о вере в Иисуса Христа?"
Имеем ли мы право добавлять что-то к слову Божьему? Ведь только что мы убедились что на таких добавлениях строятся великие ереси. Давайте пройдем от противного и я сейчас собираюсь доказать, что когда встречается слово вера, то это может быть вера не в Иисуса Христа, а во что угодно; а во что именно - нужно смотреть по контексту.
Евр.11:1 Сейчас вера - это доказательство вещей, на которые мы надеемся и доказательство вещей невидимых. БКИ1611
Только что библия дала определение вере, и как ни странно там не встретилось имени Иисуса Христа.
Итак, давайте рассмотрим всего несколько примеров веры, а точнее объектов веры.
Евр.11:6
А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы ПРИХОДЯЩИЙ К БОГУ ВЕРОВАЛ, ЧТО ОН ЕСТЬ, и ищущим Его воздает.
Но и бесы веруют и трепещут, но они не спасены, а кто хочет спастись такой верой, тот должен делать добрые дела, а иначе эта вера не спасет его. Иак.2:17-20
Евр.11: 17-19
Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя. Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.
Быт.15:5-6
И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.
Из всего этого можно сделать вывод, что произнося слово "вера" всегда необходимо упоминать объект веры, а иначе можно угодить в дьявольскую ловушку.
Спасение в ВЗ и во время скорби
Итак как же спасались в ВЗ. Давайте прочитаем Рим.10:1-9. Хороший пример, как спасались в ВЗ, когда этот вид спасения закончился (с воскресением Христа), и какой сегодня верою мы спасаемся от ада (верою в то, что Иисус умер за мой грех и воскрес 1-Кор.15:1-4)
Мы видим, как поменялось домостроительство (диспенсация) со времен ВЗ.
Они говорят что спасение потерять было нельзя ни тогда ни сейчас. Тогда почему Давид молился: Пс.50:13 "Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня."
1-Цар.16:14 2А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа."
Итак мы видим пример, как Саул потерял спасение.
Потому что как тогда, так и во время скорби необходимо не только верить, но соблюдать заповеди:
Иисус учит спасение через заповеди: Марк.10:17-20
Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать.
Откр.12:17 И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.
Откр.14:12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
Откр.20:4-6, 11-15 Причина воскресения и осуждения - дела!
Новая диспенсация благодати Божьей для язычников
Павлу была диспенсация благодати Божьей и до него о ней никто не знал. Еф.3:1-7, Кол.1:25, 1-Кор.9:17.
Эта вера сегодня одна и ей не нужны дела:
А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. Рим.4:5
Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. Рим.3:28
16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
21 Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер. Галл.2:16, 21
Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: 9 не от дел, чтобы никто не хвалился. Еф.2:8-9
Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом. Тит.3:5
Питер Ракман
