книга Гостевая книга

Добавить сообщение   Всего 210 записей
 
   17.04.2011 20:24
 Владимир
   Житомир
Сегодня добавлена видеопроповедь Александра Степченко, раскрывающая практические аспекты существования Церкви Христовой:
http://kjv1611.org.ua/Missionary.html#bookmark11

   16.04.2011 23:50
 Владимир
   Житомир
Сегодня добавлена проповедь Степченко.
Тема: Почему человек равнодушен к приглашению на Божий банкет
Ссылка:
http://kjv1611.org.ua/Missionary.html#bookmark9

   16.04.2011 14:43
 Владимир
   Житомир
Скоро весь мир будет праздновать праздник Пасхи. Поэтому не лишне будет узнать значение Пасхи.
Итак, истинное значение Пасхи здесь:
http://kjv1611.org.ua/Passover.html

А также уличная проповедь Короля в Бердичеве на базаре:

http://kjv1611.org.ua/Audio.html#bookmark13

   16.04.2011 09:23
 Константин
   Бахмач
Раз Вы *не думаете*,то я уверен, что продолжать дискуссию по этому вопросу не имеет смысла.Я прочитал на Вашем сайте толкования притчей Питером Ракманом.Я понимаю что это принимается как доктрина и Вы сэтим согласны?

Админ  Нет, Константин, конечно же я с Ракманом абсолютно не согласен, но согласен с вами, с \\\"летучим голландцем\\\". Человеком, который, пытаясь учить, что кроме Павла христианин не может взять для себя ничего полезного из других мест, так что можно выбросить всю Библию, не поступает так, как пишет Павел, а именно, делать все открыто и искренне без подвоха и тайного умысла, не строя на чужом основании.
Конечно же у вас кишка тонка, чтобы начать свое дело, т.к. с грешниками о спасении вы говорить не умеете, но зато ваш \\\"папа\\\" ЧЕРВИнский научил вас, как забирать людей из других церквей. И вы выбрали эту Гостевую книгу, как площадку для саморекламы, но пока вам тут ничего не \\\"обломилось\\\".
Все ваши выпады, как укус комаром слона, поэтому задумайтесь, а стоит ли вообще вести дискуссию? Может вам лучше начать с простого евангелия на улицах, чтобы грешники от вас, духовного христианина, услышали весть о спасении? А не заниматься самобичеванием здесь, думая, что ваши ответы добавят вам последователей?
Мне даже трудно назвать вас дураком, т.к. задавая вопросы, вы хотите получить очевидные ответы, то ли из-за невежества, то ли, чтобы продвинуть свои доктрины. Короче, змей, змей и есть.

   14.04.2011 23:33
 Константин
   Бахмач
Не думаете ли Вы,что в Еф.5:1 Павел говорит о том последователями кого должны быть христиане,а в 1Кор.4:16 Павел указывает способ следования за Ним?И второй вопрос в контексте первого.Не думаете ли Вы,что \"ходить по следам веры Авраама\" и следовать за Христом как Павел это разные вещи?

Админ  Обычно при ответе на другие вопросы, я думаю, но в ответ на ваш вопрос скажу, что НЕ ДУМАЮ

   14.04.2011 14:45
 Константин
   Бахмач
Я хочу привести два Ваших высказывания никого не уча,а просто спрашивая.1)На мой вопрос от 13.04 Вы ответили:\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"Хождение по следам веры Авраама\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\" не может включать обрезанных во время закона...\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\".И 2)От 11.04:\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"Евр.11:32-33-да(они они ходят по следам веры Авраама,...).Это два противоположных высказывания об одних и тех же людях.Я хочу спросить какое же всё-таки из них правильное?

Админ  Вы вырвали из контекста эти две фразы.
1. Согласно Рим.4:12 \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"хождение по следам Аваарма\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\" не имеет никакого отношения к евреям в период закона.
2. В Евр.11:32-33 люди, которые там описаны, вполне соответствуют принципу \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"хождения по следам Авраама\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\", т.к. они также верили Богу и были Ему послушны, другими словами они следовали за Богом, как и Авраам.
Итог, доктринально Рим.4:12 не относиться к ветхозаветным евреям, но с точки зрения духовного принципа их хождения перед Богом, они соответствуют этому принципу.

Здесь можно провести аналогию двойного применения стихов - доктринального и духовного, как Павел берет ВЗ-стихи и применяет их к христианину. И в итоге это стает доктриной. Конечно же мы не можем идти во всем такому примеру, но если это не противоречит посланиям Павла, тогда такой пример можно использовать для практического хождения перед Богом.

   14.04.2011 11:41
 Константин
   Бахмач
Владимир,Вы изменили свои прошлые ответы кое-что убрав и кое-что добавив задним числом.С юридической точки зрения это называется подделкой документов.Я хотел бы спросить у Вас,как Вы сами оцениваете такие свои действия?И ещё,Вы не всё подчистили.В Ваших высказываниях ещё есть доктринальные противоречия.Показать?

Админ  Константин, я не убрал и не изменил ни одного сообщения, которые вы одновременно просмотрели и дали свои комментарии.
Вчера на протяжении дня на два ваших последних вопроса (13.04.2011 13:35 и 13.04.2011 17:46 ) я рассуждал, начав с синодального текста, после чего сделал комментарии. Затем поняв, что синодальный текст смазывает правильное толкование, я убрал эти комментарии, заменив их окончательными, взяв за основу толкования перевод БКИ на русский. Более никаких, как вы выражаетесь \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"чисток задним числом\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\" не было. Если вас это смутило, тогда повторяю, что я не беру на себя ответственность менять свои предыдущие сообщения, на которые вы уже дали свои комментарии. Вы задаете вопросы, которые \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"смущают\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\" меня, и мне необходимо рассуждать на них, и иногда руки спешат впереди объективного исследования. Если вас это смутило, тогда прошу прощения.
Если вы пытаетесь взять на себя роль учителя, тогда вы ошиблись сайтом. Ваша ересь по поводу распространения \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"хождения по следам веры Авраама\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\" только на евреев под законом, пытается аннулировать все обетования и пример для последования для христиан, избавляясь от пророчеств и примеров для благочестия, включая десятину и т.п.

   13.04.2011 17:46
 Константин
   Бахмач
Из Вашего ответа я понял то,что Вы утверждаете,что в Рим.4:12 говорится о людях,которые уверовали в Иисуса Христа, как своего Спасителя,и которых начиная примерно с 43 года стали называть христианами (Деян.11:26).Тогда ещё вопрос.О каких людях Павел говорит в Рим.4:11?

Админ  Христиане из язычников.

Объяснение:
Для того чтобы ответить на ваш вопрос, процитирую Рим.4:11-12 в переводе с БКИ1611, который будет издан:
11 И он получил знак обрезания, печать праведности веры, которую он имел еще будучи необрезанным: чтобы ему быть отцом всех тех, кто верует, хотя они и необрезаны; чтобы и им вменилась праведность:
12 И отцом обрезания тем, кто не только из обрезанных, но кто также ходит по стопам той веры отца нашего Авраама, которую он имел, будучи еще необрезанным.

Ст.12 вмещает в себя следующие группы людей:
1. Обрезанные (“кто не только из обрезанных,”) и язычники (“но и тем,” или “но кто ТАКЖЕ ходит”) в периоде церкви которые спаслись. Духовные благословения Авраама для тех, кто следует за примером Авраама в вере и повиновении. Если спасённый человек служит Господу верно, тогда он будет участвовать царствованием (2 Тим.2:8-13). В то время духовное семя Авраама будет участвовать с физическими благословениями.

   13.04.2011 13:35
 Константин
   Бахмач
Моё обвинение против Вас находится прямо здесь в гостевой книге и его может проверить каждый читающий и оно не ложное.Ваши обвинения находятся \\\"за кадром\\\" и о них невозможно судить читающим.Поэтому я на них не отвечаю.Но если у Вас есть желание,чтобы я ответил и на эти обвинения,то я отвечу либо Вам лично,либо при всех на страницах этой книги.Как пожелаете.Теперь по поводу Вашего ответа.

Ответ \\\"да\\\" меня устраивает потому что термин \\\"ходить по следам веры Авраама\\\" не допускает половинчастости или двоякости.Другими словами,люди которые подпадают под этот термин либо ходят по следам веры Авраама (Исаак,Иаков,герои веры из Евр.11:31-33 и др.),либо не ходят (Саул--первый царь Израиля,люди из Иоан.8:39-44 и др.)Господь проводит аналогию между делами Авраама (Иоан.8:39)и хождением по следам веры Авраама.Всё это касается только людей,вступивших в завет через обрезание согласно Быт.17:10-14.В том числе и Раав с её домом.

Админ  Отвечу на вторую половину вашего эссе, т.к. первая мне абсолютно неинтересна.
Вы плохо читали Рим.4, если у вас в голове осталось только то, что те, кто ходил следами Авраама - являются обрезанными евреями или прозелитами во время закона.
\\\"Хождение по следам веры Авраама\\\" не может включать обрезанных во время закона, т.к. в Рим.4:12 (БКИ) Авраам был назван «отцом обрезания» для тех, кто ходит его стопами веры. И также мы видим, что обрезание, отцом чего назван Авраам, - это знак наследия (обещания). И в Рим.4:13-14 написано, кому принадлежит это наследие:
Ибо обещание, что он должен быть наследником мира, было Аврааму, или семени его, не через закон, но через праведность веры.
14 Ибо если те, кто от закона, есть наследники, вера упразднена, и обещание сделалось бездейственным:

Другими словами, ст.12 не говорит о евреях во время закона, но наследии для евреев и язычников, которых Библия называет христианами.

   13.04.2011 13:14
 Константин
   Бахмач
Как вы думаете Владимир В Рим.4:12.Говорится только о тех обрезанных,которые ходят по следам веры Авраама или о ком-нибудь ещё?

Админ  По плоти Авраам являет отцом всех евреев.
По духу Авраам является отцом тех, кто ходит по его стопам, а в данном контексте, кто принимает Христа, как Спасителя, и рожден заново.

   11.04.2011 20:05
 Владимир
   Житомир
В позапрошлый раз я привёл Вам конкретный пример,где Вы ошиблись в отношении меня,и я не знаю сколько времени дал Вам Бог на исправление этой ошибки, пока она не стала грехом.Теперь в отношении Вашего ответа.Ответ \\\\\\\"да\\\\\\\" меня устраивает без всяких условий и дополнений, потому что он соответствует здравой доктрине.Тогда ещё один вопрос.Можно ли назвать героев веры из Евр.11:32-33 теми кто ходит по следам веры Авраама,а людей о которых написано в Иоан.8:39-44 теми,кто не ходит по следам веры Авраама?Да или нет?Если можно ответьте однозначно.

Админ  1. Где в прошлых сообщениях вы дали КОНКРЕТНЫЙ пример, что я ошибся относительно вас? Если вы про \\\\\\\"сердечные намерения\\\\\\\", тогда остаюсь при своем, т.к. это ваше обвинение было скользким и \\\\\\\"интеллигентным\\\\\\\". Это своего рода змеиное хамство. И вы не ответили ни на одно мое заявление против вас, из чего я делаю вывод, что попал в цель.
2. Вы не убедили меня в том, что я неправ. Ваши вопросы настолько скользкие, что трудно понять, к чему вы их задаете.
3. Иоана.8:39-44 - дети дьявола с соответствующим хождением по вере своего отца.
Евр.11:32-33 - да (они ходят по следам веры Авраама, но не обязательно копируют всего его действия и поступки, т.к. с каждым из этих героев у Бога были свои собственные отношения. Здесь Бог очень избирателен, у христиан же отношения доктринально, в-первую очередь, строятся из посланий Павла), и каждый, кто доверяет Богу и Его слову, со своими недостатками и грехами, которые Бог покрывает.

   11.04.2011 19:53
 Константин
   Бахмач
Я уверен,что извинения по поводу невнимательности к слову Божьему это не ко мне.А вот извинения по поводу неправедных обвинений против меня я бы принял.Но их пока нет,а я всё-таки надеюсь,что они будут.Поэтому я хочу задать Вам ещё вопрос по этой же теме.Можно ли сказать,что Исаак и Иаков ходили по следам веры Авраама?(Если \\\\\\\"да\\\\\\\",то можно без комментариев,если \\\\\\\"нет\\\\\\\",то я бы хотел узнать места из БКИ1611,которые это подтверждают.)

Админ  Извинений по этому поводу не будет, т.к. я не услышал ни одного конкретного утверждения своей неправоты.
На ваш вопрос ответ - да, не считая того, что в их жизни были моменты борьбы с Богом и своеволия.

   09.04.2011 21:51
 Константин
   Бахмач
   сhristian111@yandex.ua
Я уверен,что извинения по поводу невнимательности к слову Божьему это не ко мне.А вот извинения по поводу неправедных обвинений против меня я бы принял.Но их пока нет,а я всё-таки надеюсь,что они будут.Поэтому я хочу задать Вам ещё вопрос по этой же теме.Можно ли сказать,что Исаак и Иаков ходили по следам веры Авраама?(Если \\\"да\\\",то можно без комментариев,если \\\"нет\\\",то я бы хотел узнать места из БКИ1611,которые это подтверждают.)

Админ  Извинений по этому поводу не будет, т.к. я не услышал ни одного конкретного утверждения своей неправоты.
На ваш вопрос ответ - да, не считая того, что в их жизни были моменты борьбы с Богом и своеволия.

   09.04.2011 15:33
 Константин
   Бахмач
   сhristian111@yandex.ua
Владимир,в прошлый раз я говорил,что по неконкретным ответам можно судить о состоянии сердца и сердечных намерениях людей.К этому я могу добавить что эти намерения могут быть как испорченными, так и не испорченными.В своём ответе я нигде не назвал ни Ваши сердечные намерения испорченными ни кого-либо ещё.Поэтому Вы ошиблись,обвиняя меня в том,чего я не говорил.Но ошибка это ещё не грех.И духовные христиане могут ошибаться.Из Вашего ответа на вопрос я понял,что в Рим.3:30а Павел описывает принцип под,который подпадают люди описанные Павлом в Кол.2:11-12.Т.е. о принципе нерукотворного обрезания.К людям,к которым принадлежим и я и Вы.Тогда я прошу Вас снизойти ко мне как к духовному младенцу (как Вы меня называете)и ответить ещё на один вопрос.О каком принципе,и о каких людях Павел говорит в Рим.3:30б?

Админ  Прошу прощения, т.к. в прошлом своем сообщении был невнимателен и дал комментарий на Рим.2:29 БКИ: Но тот иудей, кто есть им внутренне; и обрезание – это обрезание сердца, в духе, а не в букве; чья похвала не от людей, но от Бога.
Именно тут говорится о том обрезании, которое описано в Кол.2:11-12.Еще прошу прощение за невнимательность.

А теперь объяснение Рим.3:30. Здесь встречается две группы людей, которых Бог оправдывает:
3:30а) Обрезание (БКИ)- евреи по плоти, которые приняли Христа, как Спасителя.
3:30б) Необрезание (БКИ) - язычники по плоти, которые приняли Христа, как Спасителя.

Далее дам перевод Рим.3:30 БКИ: 30 Поскольку это один Бог, который оправдывает обрезание верой, и необрезание через веру.


   08.04.2011 10:08
 Константин
   Бахмач
   сhristian111@yandex.ru
Владимир,ответы типа \\\"скорее всего\\\" есть неконкретными.Они ничего не утверждают и ничего не отрицают.Я называю такие ответы либеральными.Но такие ответы хороши тем,что по ним можно судить о состоянии сердца и сердечных намерениях отвечающего.О моих сердечных намерениях вы не угадали ничего ни в этот раз,ни в прошлый.Возможно Вы узнаете о них,если будете конкретно отвечать на вопросы.Итак Вы конкретно не ответили на этот вопрос тоже.Поэтому я хочу задать ещё один вопрос по этой же теме,но из другого места Библии.Каких людей Павел называет обрезанными по вере в Рим.3:30а?

Админ  Своим ответом вы дискредитируете себя, т.к. спрашиваете у человека с \\\"испорченными сердечными намерениями\\\", как вы охарактеризовали меня. Где же ваш рассудок и духовность, если, вы, духовный, спрашиваете совета относительно тех или иных библейских стихов у человека плотского? Или ваши вопросы не для того, чтобы плотской объяснил вам истину, а для того, чтобы \\\"экзаменатор завалил испытуемого?\\\" Ваш змеиный подход в том, что вы ничего не говорите о своих намерениях, и свои вопросы строите на двойных мотивах.
Однако вы получаете ясные ответы, и то, что вы получили один ответ с фразой \\\"скорее всего\\\" является не сомнением, т.к. дальше есть разъяснение. Я не понимаю для чего вы задаете эти вопросы, если ваши мотивы чисты, и своими вопросами не пытаетесь, как сатана, обвинить в чем-то, тогда я удивляюсь почему ваш пастор и духовный наставник ЧЕРВИнский не объяснил вам таких простых вещей?
Теперь я понимаю, что со змеем нужно быть ясным и четким, т.к. он видит \\\"слабости\\\" ответа, и бьет именно в них, \\\\\\\"не замечая\\\\\\\" ясных вещей. Итак, специально для вас - фразу \\\"скорее всего\\\" можете убрать и процитировать это, как утверждение.
Относительно Рим.3:30а, мне очень прискорбно, что такой духовный человек не знает элементарных вещей, поэтому для духовных младенцев с кротостью и смирением отвечу: в БКИ эта фраза звучит так: \\\"обрезание верой\\\" - так Павел называет язычников, которые через веру в Иисуса Христа прошли духовное обрезание без рук человека. в Кол.2:11:12 БКИ:
В котором вы и обрезаны обрезанием, сделанным без рук, сниманием тела грехов плоти, обрезанием Христовым:
Погребены с ним в крещении, в котором вы и воскресли с ним через веру от операции Бога, который воскресил его из мертвых.
Надеюсь, что этот стих является лучшим ответом, так что без комментариев.

   06.04.2011 20:31
 Константин
   Бахмач
   сhristian111@yandex.ua
Mожет для меня эта тема и закрыта,но вопросы и задают,чтобы узнать что-либо,тем более что Вы оставляете за собой право не отвечать на вопросы вообще.Тогда с Вашего разрешения вопрос по другой теме.Если Авраам ходит верою,то можно ли назвать тех кого Авраам обрезал в Быт.17:23 обрезанными по вере?

Админ  Во-первых, ваше замечание про то, что я не отвечаю на ваши вопросы, неуместно, т.к. пока такого не было. Другое дело, что вы можете не принимать такой ответ, потому что имеете скрытые мотивы. Так что исследуйте свое сердце, вы задаете вопросы, чтобы узнать истину или для того, чтобы подловить меня.
Пойдем далее.
Как можно назвать тех, кого обрезал Авраам, обрезанными по вере? Скорее всего они обрезаны из-за веры Авраама, т.к. большинство из них не имели не то что веры, а даже какого-либо понимания из-за их младенчества. Итак, обрезание Авраам получил, как печать праведности, а остальные были обрезаны, как завет, который заключил Авраам с Богом. Акт обрезания - является видимым актом, который является прообразом того, как через Иисуса Христа многие стали праведными, а не из-за своих добрых дел.
Если же вы хотите выпытать у меня, что раз Авраам обрезывал, и это акт веры, то и мы должны обрезываться. На этот счет, чтобы у вас не было ненужных вопросов скажу, что Павел явно протестовал против этого. Есть у меня также подозрение и позвольте высказать его, что вся эта беседа направлена на то, чтобы дискредитировать такое действо, которое мы называем \\\\\\\\\\\\\\\"десятиной\\\\\\\\\\\\\\\". На этот счет было уже сказано и пересказно. И чтобы \"выдавить из вас змея\", скажу только одно, что в Библии существует процентное соотношение между доходом и пожертвованием. И это минимальное соотношение. Конечно же, по благодати вы можете отдавать все, например, своему пастору и духовному религиозному лидеру ЧЕРВИнскому, однако боюсь что из-за скупости не даете ничего
Итак, смертельный библейский номер дня, или как Библия открывает проценты, о которых ничего не знают украинские гипер-диспенсационалисты. Итак, читаем 1Кор.16:2 в самой святой Книге этого мира в переводе на русский язык:
В первый день недели каждый из вас пусть откладывает у себя наготове, КАК БОГ БЛАГОПРИЯТСТВОВАЛ ЕМУ, чтобы не было сборов, когда я приду.
Итак, мы видим, что чем больше доход, тем больше должен давать христианин согласно Павлу, как вы любите. Однако сколько и какое это отношение? 10 процентов? А может 20 процентов? А может сто? Лицемер, выйми бревно из глаза любителя и развоодителя ЛУЦеферских собак, чтобы увидеть этот библейский минимальный процент!!!

   06.04.2011 11:20
 Константин
   Бахмач
   christian111@yandex.ru
Владимир я понял Ваш ответ по поводу повелений.Но Вы не ответили на ещё два аспекта,которые присутсвуют и в моём вопросе и в стихе Быт.26:5--это уставы и законы.Поэтому я хочу задать ещё один вопрос по зтому же стиху.О каких уставах и законах,которые Бог говорит,что Авраам соблюдал идёт речь в Быт.26:5?

Админ  Я так понял, что из всего ответа вы поняли только \"повеления\", а все остальное вам либо не интересно (зачем тогда нужен был второй вопрос?), либо для вас эта тема закрыта
И еще вы почему-то обрезание в закон не включили Гал.5:3, а сам закон для вас повелениями не является Иезек.20:19
Единственный конкретный закон, который был дан человечеству еще со времен Ноя и до Моисея, и он был единственным для людей записан в Быт.9:1-7. Другого до Моисея не было. Его и соблюдал Авраам.

   04.04.2011 20:51
 Константин
   Бахмач
   сhristian111@yandex.ua
Два вопроса к Владимиру:1)О каких повелениях,уставах и законах,которые Авраам соблюдал,говорится в Быт.26:5?2)Влияло ли соблюдение всего этого на спасение Авраама от ада?

Админ  1)Речь идет о повелениях, которые Авраам непосредственно получал от Бога, например, идти в конкретную страну Быт.12:1, отдать сына в жертву Быт.22, обрезаться Быт.17:7-14. Все это в нем производила вера или, другими словами, это было хождение верою, точно также как и Бог говорит христианам ходить по следам веры Авраама (Рим.4:12). Это не значит копировать все поступки Авраама, это значит слушаться Бога через Его слово также, как это делал Авраам.

2) Нет, это не влияло на его спасение, т.к. он спасен был по вере Рим.4:1-6, как и христиане, только его вера заключалась в вере в то, что Бог сказал, что у него будет столько же потомков, сколько звезд на небе (Быт.15:5-6). А также Авраам не был рожден снова, но его вера дала ему вечную безопасность Рим.4:8-11.

   03.04.2011 23:32
 Владимир
   kjv1611@ukr.net
Сегодня после воскресной уличной проповеди в Бердичеве выложены фото и видео этого служения:
http://kjv1611.org.ua/Missionary.html#bookmark5

   03.04.2011 00:29
 Владимир
   Житомир
На сайте запущено тестовое онлайн видеовещание со служения в библейской церкви г.Киева в воскресенье 10-00.
Смотреть тут:
http://kjv1611.org.ua/SermonChurch.html

1234567891011